第687章 它[1/2页]

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    咳咳。

    nbsp万金之躯真是离谱，这个教训告诉咱们，对待特别离谱的玩意要尊重、要敬畏...以及避讳。

    nbsp如拉来的万金之躯的躯体，是要避讳的，不然可是会吃教训的，哪怕它是一具死尸，至于残破的避讳不够。

    nbsp至于生灵...

    nbsp在位格不如的情况下，对待万金之躯要尊重，而对待它们的残尸，要敬畏。

    nbsp完整的万金之躯，理论上我等是避讳了，毕竟禁区隔世，很远。

    nbsp既然避讳了，这个教训从哪里来的？残尸。

    nbsp完好的需要避讳，但残尸却不行，我们逾越了，本应闭关的，而不是践行，这下好了，践行出事了，虽说不是什么大事，但也不小了，既然践行过了，那就需要收尸了。

    nbsp嗯。给残尸收尸，哪怕它已经远离，这尸是收不到的，但需要收尸，而本应闭关的所在便是收尸用的。

    nbsp这个教训便是它给我等塑造了一次类似于闭关的效果，只不过这具类似于棺材的东西我们送不出去，这尸自然收不了，所以得临时制作出另一具棺材。

    nbsp有吗？有的。

    nbsp懊悔可以制作出棺木，以药以壁绘制成棺，送入懊悔里，给它收尸。

    nbsp这事完了。

    nbsp......

    nbsp由于那离谱的躯体，给世界塑造的一段封闭，所以对于封闭的部分，我们要重新总结，用以开启，当然了只是总结而已，关于夺舍之后其中封闭的总结，一些结果。

    nbsp其一：躯体。

    nbsp夺舍以身体为目标，可要是没有身体，夺舍的是躯体，躯体是夺舍比较重要的结果之一，不过过多的解释，因解释过了。

    nbsp其二：天命。

    nbsp无论是夺舍，还是宿命轮回，这都是由外而入的天命，而世界亦可以形成自己的天命。

    nbsp请王命，以运为前程，运至今夕，在以礼、勤、运为分支，以奉天命。

    nbsp当天命形成之后，即可对生命下达一种特殊的定义。

    nbsp其三：牺牲。

    nbsp这是生命的意义之一，但有些定义是不可取的，例如牺牲，所以这样的牺牲它是隐形的，有谁记得，但不会公开。

    nbsp这牺牲是生命诉说的定义，但不可取，而生命说的和世界说的是不同的。

    nbsp其四：天地。

    nbsp生言牺牲，世言天地。

    nbsp不可取牺牲，自言天地始，在构成的天地的过程里形成了不少结果。

    nbsp坟墓、囚牢、规则之力，懊悔，万千祝福，天骄传说，一生期望，百世修为，千金之躯，万金之躯...等等。

    nbsp天地有分，坟地墓地皆属于土，安坟藏亡土，围墓争死志。

    nbsp一土：冥土安生。

    nbsp二土：墓土活命。

    nbsp两者皆属于土质，地未成。

    nbsp其五：囚牢。

    nbsp世有栽赃嫁祸之说，它是谁？是祸，是恶、是邪、是凶？不。都是不是。对于它的形容则是在栽赃，若不曾栽赃，它可以嫁祸万千，所以被栽赃者如同背锅一般，但栽赃不宜早，不宜晚，若早是纵容，容易养出败家子。若晚即是放纵，顶多不亏。

    nbsp囚牢以文明构建，关押是它，更是它们，不对之兆，其中可分囚徒以及囚犯。

    nbsp其六：懊悔。

    nbsp这是由犯错有错拒不认错者面壁思过而成，思错上加错，思大错特错，在以成懊悔而作对，其中产生的后悔药以及壁画以绘制成棺收尸了。

    nbsp其七：规则之力。

    nbsp规则有蜕变之力，亦有全面之行。

    nbsp规则之力可分三。

    nbsp其一：相克之全力。

    nbsp若规则能借由相克而全力以赴，既完成一阶段。

    nbsp其二：磨练。

    nbsp全力是量，量以大多为主，质以小精着称，全力之后凝练之小，借相克之磨练成规则一点，一点因渺小而不可视，规则之技。

    nbsp其三：全面。

    nbsp以点扩面，这是一点一滴的积累，当以点扩至全面，此为相克之极，全面即是一点，一点即为全面，无处不在，笼罩世间。

    nbsp其四：变。

    nbsp规则之变即为不变。

    nbsp以一点引入规则，作为规则之分支。

    nbsp如死亡引入杀戮，那死亡则可以走杀戮死亡之道，如把一点分成杀戮，这时死亡会具备杀戮的属性，可为亲属，亦可为眷属。

    nbsp亲属自外而来，眷属自内而生。

    nbsp若本身具备机遇，在一个点上可以施加万千祝福，以此为引，在以时空缩短差距，即刻接生。

    nbsp昨日我们便是接生接嗨了，接到了万金之躯，这家伙把我们的解释给封印了。

    nbsp这样的接引，可接天桥，可接一生所望，可接百世修为，但接到千金之躯则不完整了，若有万千祝福或可接到完整的千金之躯，嗯。完整。

    nbsp千金对应的是千，如一千道规则的祝福，但仅仅是是千道规则祝福，如同给千金躯体穿上了一层衣裳而已，亦规则的祝福更多，八千九千无非是让衣裳更厚而已，这等千金很小，它们是千金之子。

    nbsp如这等千金之子，有成为千金之躯的潜力，有这个未来，但那只是潜力和未来而已。

    nbsp若规则有千，已是大千世界，就算是大千世界亦未必能养得起一位令千金。

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    nbsp若规则有万，已不是接生了，它接的是万金之躯的尸体，每一位都是尸体，因它们不会降临。

    nbsp由外而内，多数是降，接生太难，所以它们不会因万道规则而降世的，来的是它们的尸体，从世界的头顶上飘过的遗体。

    nbsp额。不是尸体，是遗体。

    nbsp有些遗体会一晃而过，但有些遗体则仅是残留的，而我等便是在残留的遗体上吃亏了，从世界拍到了禁区厉害家伙，破防了。

    nbsp多数则是遗体，而少数则是尸体。

    nbsp遗体分完整的以及残留的，尸体也是如此，有全尸，亦有破败的。

    nbsp世生对遗体可以做出一定的表现，这玩意无害，它们或许有心愿，表现的让遗体满意，遗体则会赏赐一件宝贝，这可不是用祝福交换，而是...每一具遗体如同来看看后生晚辈。

    nbsp万道规则的祝福，如同请长辈来过目一般，简单的过目类似于一种庇佑，这样的庇佑对很大很厉害的家伙有效，但对于小家伙，差距不大的无效。

    nbsp简单来讲，请它们来过目，让你不会遭欺负，不会遇到以大欺小，恃强凌弱的情况，如一个巨无霸不会在意，也不会知道自己踩死路边的一只蚂蚁。

    nbsp创世很离谱，但亦有更离谱的，一山还比一山高。

    nbsp当有万道规则，也说明你不小了，到了可能会被踩死的地步，小了会因忽视而猜不到，但大了则有存在感了。

    nbsp一句：毁灭你，与你何干。

    nbsp是不是很冷漠？哈哈。

    nbsp一句：庇佑你，与你何干？

    nbsp有些遗体心愿未了，所以这一句是个问号，而要是没有心愿的遗体：庇佑你，与你何干。

    nbsp无上之境便是如此。

    nbsp别看它们有遗体，但这样的遗体可有可无，或者说这样的遗体仅仅是它们做出的一种表现。

    nbsp论位格，若它们在生前，我们不比它们差，可要是论遗体，我们和它们是有差距的，所以需要避讳，一步之遥的差距。

    nbsp大吗？可以很大，也可以很小，不如它们，但只是不如而已，因在生前是齐平的。

    nbsp要是生灵表现的好，这样的遗体可以看到，比如说给予一件宝贝，而多数残留的遗体就是如此形成的，你表现的让我满意，我不介意在试卷上打个分数，但不要刻意的表现，自然而然即可，坦然点。

    nbsp当遗体飘走了，在以尊重送行，尊重是用来送行的，但不用刻意隐藏，不过可以把尊重放在后面。

    nbsp至于它们喜欢看到什么...这就不一定了，或许是生态，或许是其他...纯看运气。

    nbsp若世界繁华了，生灵不少，自是巧合。

    nbsp要是它们满意，则会留下些遗物。

    nbsp如遇到毁灭你，与你何干的家伙...啧啧。

    nbsp来句遗言：消灭你，与我何干。

    nbsp这一句话表示：你的方式，我不认同。

    nbsp毁灭：为什么？明明那样更好，

    nbsp庇佑：因为你没有问我过。

    nbsp毁灭：毁灭你，与你何干？

    nbsp庇佑：要是这样的问了，我同意了。毁灭你，与你何干。

    nbsp毁灭：那它们是不是又会消灭你？这岂不是往复？

    nbsp庇佑：消灭你，你会有遗体吗？

    nbsp毁灭：或许有吧。

    nbsp庇佑：这样的遗体在乎吗？

    nbsp毁灭：毁灭你，与你何干。

    nbsp庇佑：我不在乎。

    nbsp毁灭：去见见尸身吧。

    nbsp遗体有完整的，亦有残留的，尸体亦同样。

    nbsp对于遗体，我们会避讳，因能说出我不在乎，不代表就能做到，所能作的是避讳。

    nbsp同样的，对于完整的尸体也是如此，有见的资格，但那没那个脸，前者都没有做到，哪来的厚脸皮见尸体？没有。所以呗，闭关不见。

    nbsp当闭关不见，这样的尸体就会在门外徘徊，仿佛非要见一面，当见不了一点，自然以闭关之地给它收尸。

    nbsp告诉它：不见。

    nbsp这样徘徊的尸体自然走了，松口气的说。

    nbsp那这口气是尸体松的，还是我们松的？

    nbsp如我等本来在闭关，当以闭关收尸，这样的话...闭关的是尸，还是我？既不是我，也不是尸，这个问题没有答案，要说答案就是松掉的一口气。而生灵可以争这一口气，争完了，闭关的是生灵，尸它们。

    nbsp说白了，这就是我们不争气，所以松了一口气，而这口气给争气的去争，或者吸。它们戏了，由或者争了，那闭关的就是它们咯。

    nbsp要是它们争气了，那我们自然也争气了，当尸体看到我们这么争气，自然灰溜溜的飘走了。

    nbsp额...这口气是需要争的，因它是尸气，尸死的，如同摆在那里不会喂到你口里，得自己吸，不吸那它就是没有的，而吸了之后则可以给自己争口气了。

    nbsp相比于遗体的瞑目，尸体一般会留口气，你的表现对于尸体来说并不重要，世界是否繁荣，尸体并不在乎，就算它是一个破烂也是如此。

    nbsp宛如一句：我不在乎。

    nbsp当尸体不在乎，你在乎吗？你在乎的，尸体通通不在乎。

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    nbsp解释一句话：我不在乎你的在乎，你的无意与我无关。

    nbsp对这样的尸体保持敬畏，因它不在乎你的在乎，想必你在乎的也不愿意丧失吧。

    nbsp敬畏是自保，保住自己在乎的玩意，犹如闭关一般。

    nbsp当你在乎的以敬畏的方式保住了，这算不算尸体给你留的一口气？嗯。把这口气吸了，自然能保的住。

    nbsp那另一句作何解释？啧啧。你们能不能自己动动脑子。

    nbsp你有在乎的，但真的在乎所有吗？就算在乎所有，但是不是有遗忘的？而这些无意的则会被尸体给关起来。

    nbsp尸体一天天的在世界徘徊，原因之一：它关起来了，你们的无意。

    nbsp这是记忆。

    nbsp一般来讲只有第一句，我不在乎你在乎的，而没有第二句。

    nbsp以敬畏自保，尸体则会远离，但谁都会敬畏吗？不。有些家伙它就是胆大包天，比如咱们，所以就形成了第二句，从而让尸体在世游离徘徊，但大多数生灵都见证不到第二句的出现。

    nbsp如徘徊是有时间的，人家世界周游一圈，徘徊而至，见证第一句的家伙兴许早死光光了，而为什么只有一句的原因也是如此。

    nbsp当尸体又一次徘徊而至，不敬畏的家伙则是接受到一些来自远古的记忆，它们已经不在了，你的在意已与我无关，这口气它松了。

    nbsp这卸掉的一口气是尸体，不敬者死。

    nbsp因这口气的记忆持有者，已全部不在了，吸了这口气，不争气则必死无疑。

    nbsp所以徘徊而至时，得有老古董活着收尸，换句话讲，你可以不敬，但需要闭关，等徘徊而至时，在出关，而最好的闭关是在尸体到来之前就宣布闭关。

    nbsp这样的话，在第一次则可以形成第二句：你的无意，与我无关。

    nbsp要是尸体到来后在闭关，已经晚了，甚至于不曾闭关，那就仅限于第一句。

    nbsp尸体诚然不会说第二句话，但它的下一次到来，则是带来的第二句话：你的无意，与我无关。

    nbsp这是它的回忆。

    nbsp记忆和回忆是有很大差别的。

    nbsp带来的回忆是尸体的，而不是你们的，就算这个回忆是因你们而形成，但当事者全部挂了，若非全部死翘翘了，这尸体是不会到来的。

    nbsp这时敬畏者会领取到已逝的回忆。

    nbsp嗯。敬畏者者才可以领悟，但敬畏者是自我封闭的，它能领悟吗？不能。因它们心存敬畏，有这个资格领悟，但却由于敬畏领悟不了。

    nbsp可惜...

    nbsp要是尸体会说话还别说，尸体真会说。

    nbsp敬畏者是有其他方式可以领悟的。

    nbsp是生心存敬畏，那死还存在敬畏吗？死志。尸体是死的，敬畏者可以已死明志不是，这样自然能在尸体的回忆中走一遭，但回忆只是摆在那，不是喂给你吃，所以单纯的以死明志是不行的，需要向死而生，如向尸体而行，吸食回忆。

    nbsp若没有这回事，尸体就会说第三句话了。

    nbsp这句话：无话可说。

    nbsp需要解释吗？啧啧。可以留遗言了。

    nbsp无话可说，你的遗言它不想听，这也意味着没有任何遗言的存在，这尸体不会在徘徊而至，因不想听。

    nbsp要是谁做到了向死而生，它会来听遗言，但无话可说。

    nbsp第三句：我无话可说，你无话可说，它无话可说。

    nbsp沉默。

    nbsp世不会因尸而无话可说而沉默，只不过尸体无话可说而已，就算没有了这具尸体，但还有我不是，而我不说话的沉默则是遗言，不过尸体说的对：你无话可说。

    nbsp箴言弯弯绕的脑壳疼。

    nbsp在尸来之前闭关，在以敬畏自保。

    nbsp其一：你在乎的保的住。

    nbsp其二：你的记忆它留下了。

    nbsp闭关久了会闭的一片空白，如你是那具尸体，你的记忆在闭关里面，当尸体下一次到来，它带来的你的记忆，你自然会出关。

    nbsp你的无忆，与我无关，与你自己有关。

    nbsp尸体真带走了你的记忆了吗？未必。所以与我无关，只因你闭关而造成的，出关后看到的尸体，其实看到自己闭关的记忆。

    nbsp记住：不要回头。

    nbsp除非你想见尸体。

    nbsp自身出关，面见尸体，不回头即是背尸，说白了还是不见。

    nbsp不见的原因多种多样，我们说过一山还比一山高，尸已止步，那自己止步于尸吗？不。

    nbsp所以当背尸时，构成的是背。

    nbsp当在听到毁灭你，与你何干这样的话，自然有不同的回答。

    nbsp在说了，我为什么要回答这句话？转身就是一个背影，这就是答案。

    nbsp当然了，除了帅气的转身外，还是可以说说的。

    nbsp比如...

    nbsp毁灭：毁灭你，与你何干。

    nbsp庇佑：我不在乎。

    nbsp咳。

    nbsp庇佑：无话可说。

    nbsp咳。

    nbsp庇佑：注视你，与你何干。

    nbsp嘻嘻。

    nbsp毁灭：注视？

    nbsp庇佑：嗯。

    nbsp毁灭：为什么？

    nbsp庇佑：要脸。

    nbsp毁灭：真给你脸了。

    nbsp庇佑：哈哈。背与脸。这答卷还不错吧。

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    nbsp毁灭：还行。

    nbsp庇佑：唉...若昨日如今，想必也不会吃个巴掌，大意了。

    nbsp毁灭：......

    nbsp庇佑：有些说该说还得说，万金之躯并非无敌。

    nbsp毁灭：和你们有关系？

    nbsp庇佑：若万金之躯死于非命，接引而来，难道不会引祸上身？

    nbsp毁灭：用你们为数不多的脑子好好想想，你们是用万道祝福接引的，就算会引火烧身，但也是祸福相依，在有真以为它们是吃素的？就算仅仅是一具尸体。

    nbsp庇佑：好吧。是我们大意了。

    nbsp结果不少，但要说重要的，除了天地之外则是栽赃嫁祸的问题，所以我们会对它重新解释，可以想想我们对于它是多么看重。

    nbsp首先。

    nbsp它是谁？这个无法形容。

    nbsp有善既有恶，有正既有邪，这些都是片面，邪恶是对于它的形容吗？不。只有栽赃到邪恶身上，才是对它的部分描述。要是栽赃到正义脑门上则包藏祸心。

    nbsp这是把它栽到谁的身上，作为它的一种体现，而被栽的家伙如同背锅一般。

    nbsp如栽到恶身上，恶作恶，非恶所愿。

    nbsp问恶是谁作的？恶说：它。

    nbsp在问：它是谁？恶。

    nbsp栽到了恶身上，这个锅就是甩不出去的，或者说甩出去的锅，是甩给所有，所以被栽赃的是不能嫁祸的，如这个祸患本来只在一个人的身上，你它呀一个甩锅就甩给所有人的，关键你还描述不了，它是谁。

    nbsp如作恶非己所愿，但是不是你作的？是。所以是错是罪，都得默认。

    nbsp这是

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