第470章 二副[2/2页]

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    sp;  nbsp天是什么？

    nbsp这需要很多篇幅来描写，描写完成之后，在进行绘画，画出一个类似于天的图谱，在把这个图谱简化，形成所谓的天体。

    nbsp相同不在属于字体的范畴，而是属于经文的范畴，一个字便是一片经文，由思想描绘，在行绘画。

    nbsp这一类东东，属于创造字体，由于本身没有，或者说不认识，那么只能自行创造，以创造的方式，形成相同。

    nbsp一句话：相同的起源。

    nbsp但过于麻烦。

    nbsp找找相对，找找相似，找找相像，这个简单，但相同则是另一回事，或者说把相对、相似、相像的事物找齐全了则是相同。

    nbsp譬如生灵与亡灵。

    nbsp这两个玩意便是相像的，在加上之前的那个死亡和灵魂，和幽冥以及生命，凑齐了相像、相似、相对，这个三个鬼玩意，相同不在话下。

    nbsp这是相同齐全。

    nbsp至于我们的工作，额...找找相似的，例如死亡和灵魂，可同样的相似的东西并不多，至少以我们的认知来说，能找到的并不多。

    nbsp死亡和灵魂是其一。

    nbsp之后...

    nbsp生命分支：身体。

    nbsp幽冥分支：残骸。

    nbsp其二：身体与残骸。

    nbsp其三...

    nbsp永恒的生命亦会凋零，永寂的幽冥亦会腐朽。

    nbsp其三：凋零与腐朽。

    nbsp幽冥亦会消沉，生命亦会枯萎。

    nbsp其四：枯萎与消沉。

    nbsp可它们又是一直常在的状态。

    nbsp谁是长？谁又是常？是生命还是幽冥？

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    nbsp棋五：长恒和常寂。

    nbsp不得不承认，死亡是一种常态，谁都死过，可能不止一次，就算那是在梦中，只不过这样的死，不属于常寂就是了。

    nbsp一生所长。

    nbsp一死常在。

    nbsp很遗憾，相似的棋，我们只能走五步。

    nbsp换一对。

    nbsp世界和文明。

    nbsp幽冥与生命，常被津津乐道，世界和文明呢？

    nbsp有些人说，世界便是文明，文明便是世界，无非是名字的不同，不得不说这样的想法很可笑，或许今后这样的想法，不在可笑也说不定，至少我们并没有看到世界和文明同处一间。

    nbsp虽说文明和世界都有彼此的一部分，但和同处一间是不同的。

    nbsp类似于一房多间，分门别类，不过这好像并不是我们操心的事情。

    nbsp至高的殿堂，么有世界的小位位，但棋盘上不同，它可以有。

    nbsp津津乐道的更为容易划分出来，可混为一谈的就不是那么容易了。

    nbsp其一：记载与经书。

    nbsp文明的记载和世界的经书。

    nbsp如我们用的方式便是文明的记载，可谱写的却是世界的经书。

    nbsp生命和幽冥可以走出五步。

    nbsp世界和文明又可以行走几步？不知道。至少我们走出了第一步。

    nbsp【还走吗？】

    nbsp不清楚。

    nbsp还能走，但是要走吗？

    nbsp要知道无论是生命还是幽冥，都是以世界的方式走的，其中有关联吗？有影响吗？

    nbsp【可以走走。】

    nbsp【至于为什么可以走走的原因，你们了解了不是吗？】

    nbsp【那句话怎么说来着？存在即是合理。】

    nbsp【你们的存在的，但你们合理吗？】

    nbsp【很多家伙都是存在的，比如生灵，比如你们的同代，比如你们的亲朋好友，但它们虽然存在，可不一定合理，存在是一回事，而合理是一回事，存在即是合理又是另一回事。】

    nbsp【在往大点说，一些家伙虽然存在，但它们真的存在吗？它们的存在是赋予的，合理也是赋予的，它们从未感觉过存在，也从未触及过合理，而你们感触到了存在，更接触到了合理。】

    nbsp【所以你们认为它存在，它即是存在的，而存在本身便具备合理性。】

    nbsp【存在并不需要合理，因它本身是合理的。】

    nbsp【明白？】

    nbsp【可话又说回来，你们并不能认定它的存在，所以呀，这份存在需要建立在合理的基础上。】

    nbsp【合理即可存在，存在即是合理。】

    nbsp【所以你们可以在走走，走出更多的步数，让世界拥有更多自己的东西，经书便是其一。】

    nbsp【曾几何时，我们老是说，你们长大的，而事实也是如此。】

    nbsp【一般的家伙在这里可是寸步难行的，很多很多的家伙连一步都走不出，赋予了多少便是走了多少，比如谁都知道生命这回事，谁都知道死亡这回事，但还能往后走吗？呵呵。】

    nbsp【或者说，它们就算走出去了，有用吗？】

    nbsp【没用。】

    nbsp【无根之萍。】

    nbsp【不知道把生命拿来干什么，也不知道死亡有何用处，所以是寸步难行。】

    nbsp【如果你们不曾划分出一二三四五六七八九十....你们一样处于懵逼状态，连一步都走不出。】

    nbsp【在这里，是走的越多越好。】

    nbsp那么...其二！文明的魂魄与世界的诸天。

    nbsp其三：世界的根基与文明的...童话！

    nbsp其四：世界的...冠冕与文明的星晨！

    nbsp棋五：世界的...帝皇与文明的神圣！

    nbsp传说文明记载着灵魂。传说世界书写过死亡。

    nbsp传说身体里住着魂魄。传说残骸象征着诸天。

    nbsp传说永恒的生命亦将凋零，那是童话里的故事。

    nbsp传说永寂的幽冥亦将腐朽，在故事里腐朽的遗迹会成为未来的根基。

    nbsp传说消沉的幽冥带上了冠冕，传说枯萎的生命化为了星晨。

    nbsp传闻凋零的生命，盛开出漫天繁晨，这是童话吗？

    nbsp传闻暗淡的幽冥带上了腐朽的冠冕，最终焕然一新，这是故事吗？

    nbsp这是童话。

    nbsp传说幽冥常伴，与朝夕共存，这是帝皇吗？

    nbsp传说生命长在，但依旧如初，这是神圣吗？

    nbsp嗯。

    nbsp我们可以在世界和文明走出更多的步数，但我们知道那不属于世界和文明。

    nbsp因我们在生命和幽冥那一步，只走出了五步，而世界和文明，哪怕能走更多，但却只能走五步。

    nbsp这是...同步。

    nbsp亦是...相同。

    nbsp下一棋！

    nbsp禁区和迷失。

    nbsp我们对禁区了解的并不多，而迷失也是同样。

    nbsp时代是我们对于禁区的了解，而迷失...是什么？迷茫？是的！迷茫！迷茫更加贴切，但并不合适，它与迷失并不相似。

    nbsp棋一：时代和渺茫。

    nbsp当不在迷茫时，或许迎来的不是清晰，而是遗忘。

    nbsp迷失的遗忘。

    nbsp禁区的又是什么？清晰吗？它并不清晰，但或许希望清晰一些。

    nbsp棋二：希望与遗忘。

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    nbsp若希望清晰了，它应该是值得铭记的。

    nbsp若遗忘了什么，它在意的应该是回忆，当遗忘的重新想起了，想必非常清晰。

    nbsp棋三：铭记与回忆。

    nbsp之后又是什么？

    nbsp铭记了...它不是死的，它是纪念，可纪念与无纪冲突，那么则是己念。

    nbsp自己的那一念。

    nbsp棋四：禁区的己念。

    nbsp那么回忆之后又是什么？

    nbsp模糊的回忆，需要更多的清晰。

    nbsp棋四：迷失的清晰。

    nbsp己念中都有谁？

    nbsp回忆中都有谁？

    nbsp禁区的我们。

    nbsp迷失的它们。

    nbsp棋五：我们与它们。

    nbsp十五步了，从理论上来讲，可以走三十步。

    nbsp在弈：宇宙和虚空。

    nbsp宇宙我们了解一些，但连禁区都不如，而虚空更是如此。

    nbsp与其说是相似，不如说是相应，建立在相应的基础上的相似。

    nbsp像吗？哈哈！

    nbsp我们可不会问谁它们像不像，我们认为它们像就行了，不过我们好像问过相似的问题。

    nbsp啧啧...

    nbsp这还是我们第一次感觉到超出合理之外的事物。

    nbsp真是不切实际的感觉。

    nbsp是感觉吗？还是...感知？或者说知觉？

    nbsp先觉而后知，未醒？

    nbsp不太对。应该是先觉后晓未知苏醒，不过知觉到是一个挺合理的称呼。

    nbsp这样说的话...

    nbsp我们现在应该是有资格给出封正的那一批。

    nbsp非常有意思的封正。

    nbsp天地之间，有霸主，有强族，有弱小，亦有公正。

    nbsp公正出自何处？忘了。是文明吗？好像不是。文明应该是公平才对。

    nbsp幽冥？或许。

    nbsp有些弱小向往着强大，所以有些时候弱小者会问强大者，我们像你们吗？这样类似的话。

    nbsp一句像，即是封正。

    nbsp两者因一句话，从而相似，弱小的家伙变的强大了，但这是封正，这玩意就像是站队一样，这个受到封正的家伙站到这一系强者的这边。

    nbsp那么这一类强者，凭什么敕封别人？

    nbsp或许它们曾经也有问过一些问题，只不过问的不是像不像的问题，而是...

    nbsp这个问题怎么说好呢？

    nbsp比如说，一个活人在很久之前遇到过一次危险，而在多年之后这个活人提出了问题，假如那一次危险不曾躲避，我会死吗？

    nbsp这样的问题有三个答案。

    nbsp其一：会。

    nbsp其二：不会。

    nbsp其三：不知道。

    nbsp每一个回答对应的结果都是不同的。

    nbsp会类似于像，今后可进行敕封。

    nbsp不会则依旧如初，毕竟是往事，可这个问题是涉及过往的，虽说往事已矣，但自行封正有问题吗？没有。而且过往之事，不止一件，今后亦可追溯。

    nbsp至于不知道则是属于扶正的那一类。

    nbsp这是别人的回答建立在不知道的基础上，那么今后可以对别人进行扶正。

    nbsp因别人说了不知道，自己开点窍，认为是那就是，认为不是那就是不是，全凭一念。

    nbsp以规格来讲。

    nbsp敕封、封正、扶正，是三个等级。

    nbsp敕封与封正相当，也就是封正没有敕封别人的能力而已，所以理论上，敕封的等级更高点，封正的低一些。

    nbsp封正是一。

    nbsp敕封是二。

    nbsp扶正是三。

    nbsp轮规格扶正的无疑更高，但扶正不是属于封正，它是属于证明。

    nbsp如能敕封的家伙，别人要是问它们像不像，它们会回答像。

    nbsp一像即是相似。

    nbsp而扶正的家伙要是别人问它们，它们可不会说像不像这回事，而是会说你是你。

    nbsp就像老鼠问扶正者一句：我像你吗？

    nbsp扶正的家伙会回答老鼠：老鼠是老鼠。但并没有说老鼠像我。

    nbsp敕封是似。

    nbsp扶正是象。

    nbsp封正是同。

    nbsp轮牛哔程度，扶正钦点的象是和封正同位格的，也就是相同。

    nbsp一个是真，一个是实。

    nbsp敕封的家伙，敕封的别人则属于虚。

    nbsp这是三类大体的授印，而这些授印的持有者则是：敕思，浮想，仪正。

    nbsp封正是自证，但这个玩意是可以传递的，类似于代代相传，所以有仪正之说。

    nbsp每一个能敕封的家伙，都有一个共同的特征，那便是涉及过去。

    nbsp它们问的，都是过去，都是曾经，所以才能反馈出今后，但别以为封正是什么好玩意，盖上了烙印，等同于打上了死期，这不是说三个大家伙，而是三个大家伙后面的小家伙。

    nbsp封正死期，往后即亡。

    nbsp敕封亡魂，往后即尽。

    nbsp扶浮象生，往后即飘。

    nbsp但怎么说？尽管有些严重的弊端，但总有很多很多家伙对于封正，对于敕封，对于扶生，趋之若鹜。

    nbsp可它们知道这意味着什么吗？

    nbsp不知道。

    nbsp当临近封正、敕封、扶生之时，距离敕思，浮想，仪正，仅有一线隔。

    nbsp本来仅有一线，但由于生灵趋之若鹜，让这一线成为咫尺之遥的捷径，之后便是少有谁抵达那一线，因秘密公开了，但也由于公开的原因，导致弱小者可以直接由敕封等等变大强大，节省了很多过程。

    nbsp但...

    nbsp这一类家伙在世界叫什么来着？

    nbsp死士！

    nbsp敕封的是死士。

    nbsp扶正的是使者。

    nbsp传递的是信息。

    nbsp当信息传递多了，死士少了，使者自然更少，而敕思，浮想，仪正之类的家伙也由此变的一个比一个古老，简单来说，就是传开了，导致没有谁可以在成为敕思，浮想，仪正。

    nbsp这样的结果无疑非常糟心，不过每个框框都有不同的解决方式。

    nbsp例如文明的保密。

    nbsp例如世界的悟性。

    nbsp那么封正这玩意究竟是怎么来的？

    nbsp出自幽冥？不太像。

    nbsp或许是来自禁区，类似于希望，只不过希望要是公开了，嘿！么有希望咯。

    nbsp这是与希望相关的体系路径？应该是吧。

    nbsp话说，我们也具备希望的好吧，怎么还是那么垃圾？

    nbsp【兴许你们并不在禁区，或许是在时代也说不定，也许...哈哈！】

    nbsp何方妖孽！乱我心扉？

    nbsp大胆！

    nbsp受死吧！

    喜欢。

第470章 二副[2/2页]

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