第五百二十章 横扫伊予[1/2页]

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    正所谓理想是美好的，现实是残酷的。

    时任延历寺座主（天台宗贯主，同时也是比?鄙窖永?伦〕郑┑氖呛竽瘟继旎恃?佑ω贩ㄇ淄酰??⒚挥欣砘岜驹杆孪匀绲那肭螅?奔幢硎揪芫?

    在应胤法亲王看来，上杉将军家是难得的尊王之心，在稳定京都之后就开始修缮皇室御所、重修天台宗的五大寺院（延历寺、东大寺、?页撬隆⑿烁Ｋ隆⒎?∷拢┲?坏亩?笏隆⒚磕晗虺?⒌南捉鸾允鞘?酝蚣啤⒎指钚铝熳魑?适矣?纤?鹊取Ｆ渲校?钪匾?囊坏闶牵?仙冀??胰繁Ａ搜永?履鼙玖彀捕隆

    俗话说得好，吃人家的嘴短，拿人家的手短。与朝廷穿一条裤子的延历寺自然不会答应一向宗借道的请求。而且应胤法亲王也不怕被一向宗的门徒众报复，因为延历寺本就豢养着大量僧兵，其战斗力绝非普通一向一揆众可以比拟。

    毕竟比?鄙窖永?率翘焯ㄗ冢ǚɑ?冢┦サ兀??钦?诘幕适颐偶＃±??加谢首踊仕锢辞巴?永?氯サＨ巫?鳎ǔ啤阜ㄇ淄酢梗?

    首先，一向宗和比睿山的天台宗在教义上是格格不入的。

    天台宗的核心是「一念三千说」，「一念」是指心，三千世间都生于一念，从哲学角度来说，也就是世间万物皆由心生。而净土真宗则是称名念佛，认为阿弥陀如来救济对象是无条件的，人的善恶可随本愿而放任自然，因此，一向宗由于不戒肉食、女色，一早就被注重内心修行的天台宗视为异端。

    宽正六年(公元1465年)一月八日，比?鄙窖永?路⒉脊?妫??家幌蜃诘牧?缟先宋?阜鸬小埂５诙?欤??鄙窖永?挛魉?纳?诤兔磐轿渥捌鹄矗??髁舜蠊缺驹杆拢ň煌琳孀诘牡莱。?Ｈ?拢?蠊缺驹杆略俣仍獾搅讼?鳎??缟先酥缓梅钭徘尊降南癖黄攘魍鲇诮??鹕?⒋蠼虻鹊亍

    但在经过应仁之乱后，扶桑六十六州处处战乱、满目疮痍，在北陆道的越前、能登、加贺、越中等国，一向宗由于其简单的信仰方式得到了饱经战乱之苦的广大民众的欢迎。日渐壮大的本愿寺逐渐忘却了莲如、证如两位上人‘再也不可参与大名武家争斗，的训戒，反而开始扇动各地的信徒发起一向一揆。到了室町时代末，一向一揆的宗教势力甚至可以与各地的有力大名们匹敌。

    而这时的河野家也没有料到上杉将军家竟然会向尹予发起侵攻。

    由于河野家现任家督河野通宣采取亲毛利家的立场，导致不少河野家旗下的国人领主们对此异常反感。

    而且河野通宣并不能有效稳定河野家的团结，地藏岳城城主大野直之、金子城城主金子元宅、高?g城城主石川通清等人完全对其号令是听宣不听调。

    虽然河野家重臣大野直昌、平冈房实、忽那通着（船大将）等人为维护主家的稳定而东奔西走，但已然没有改变河野家早已上下离心的局面。….

    以尹予风早郡河野乡为家名发祥之地的河野家，与其他武家名门一样，曾经也拥有非常光鲜的过去。

    自其祖上——在源平之战中大身手的河野通信（即净土

第五百二十章 横扫伊予[1/2页]

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