第78章 以力压之[1/2页]

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    王权与神权相争，在这人世间，无论哪里都是一样，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。那些政教合一的，其实就是神权压倒了王权。

    nbsp而行使王权的是人，行使神权的也是人。只要是人，只要是登上了权力巅峰的人，他岂能怕了其他的人？！所以，一旦行使王权的人和行使神权的人不是一个人，那就必有争斗，都是要靠人命堆积来决出胜负的。

    nbsp华夏神州，自古也是王权与神权争斗，于是上古帝王往往是王权与神权集中于一身，政教合一，人王就是神在人世间的行走，是最大的祭祀。。。无论是所谓上三皇、中三皇、下三皇，五帝，还是禹家的大夏朝和汤家大商朝的，都是如此。

    nbsp大商朝末年，诸侯国周武王伐纣，虽然也是打着所谓天帝的旗号，但是这算是王权最终打败了神权，华夏神州自此开始对神采取敬而远之的态度了。。。那就是，神，自然还是要尊敬的；但是自此以后，任何行使神权的教门、神棍，就都必须匍匐在人王脚底之下！任何胆敢用神的名义想动摇王权的，就要付出生命的代价。

    nbsp西罗马溃散之后的欧罗巴这片土地上的大小诸侯国的国王自然也都是想自己的地盘上，自己一个人做主，作威作福，岂不美哉？没有哪个王八蛋想在自己头上放一个神来管着自己。

    nbsp但是，力不能够啊！这些诸侯国打不过那教廷的修士和圣骑士！原因就在于这一主神教的历代掌门都始终贯彻在他们传播的土地上，一切阻碍他们或即使没有阻碍他们，但是可能会阻碍他们传播的异教徒和异端都必须灭之！怎么灭？肉体毁灭！传承毁灭！也是诛灭九族的做法。

    nbsp因此，在大秦、分裂后的东西大秦时期，教廷武力就时刻不停、不遗余力的围剿这片土地上的术法之士！

    nbsp而这片土地名字叫欧罗巴，源于华夏神州周武王之后那个时期，在地中海的北岸，大秦的西北那一片海域叫做爱琴海，在那里有很多城邦小国，这些小国之中有文明产生，有诸神灵传说。

    nbsp有一个鳏、寡、孤、独、残五弊齐全，钱，命，权三者都缺的术士，名字叫做荷马，虽然没有较大神通，却惯会通神，知悉那一片土地上奥林匹斯山上的诸多神灵名字和一些事迹，就做了吟游诗人，将这些神灵左右地面诸国争斗的故事传唱出来，这就是《荷马史诗》

    nbsp大秦没有把一主神教立为国教之前，他们信奉万神，那些神，其实就是奥林匹斯山神灵，不过是因为语言不通产生的异名罢了。比如爱琴海的神王宙斯，在大秦叫做朱庇特；神后赫拉，在大秦叫做朱诺；战神阿瑞斯，在大秦叫做玛尔斯。。。而太阳神阿波罗，在大秦还是叫做阿波罗。。。

    nbsp所谓人争一口气，神争一支香。。。诸天的神灵想要在人世间存在传说和行使权能，就必须行那香火道，就是要获取凡人心香，也就是虔诚之信仰，只有如此，祂们才能有赐予祂们的人间行走以力量，让这些代祂们在人间行走的人能掌握权柄，从而更好的把祂们传播出去，从而祂们就能更强大。

    nbsp但是，当一赐乐业人的神，也就一主神教的神，也还是如今天方人也信奉的神，祂被大力推广、信奉之后，大秦土地之上，其他教门的神就被破山伐庙，断了香火，包括爱琴海的神灵文明，还有欧罗巴北部的神灵文明，以及地中海东南岸的那一片土地上的那些修改四楞石锥为墓地人信奉的那些兽头人身的神灵，就统统没了信奉，逐渐就在人世间威名不显，销声匿迹了。

    nbsp因此，在欧罗巴这片土地上，术法之士中原本靠借来神力施法的修士就基本上废了！剩下的术法之士大多是能利用五行之炁的修士和能修行尸灵鬼术法的修士。。。这些修士基本都是散修，虽然也有一些互为道侣的拉帮结派的组建了一些社团，但是很松散，跟散修也没有太多两样，这些修士被统一叫作巫师或魔法师。

    nbsp而一主神教的修士和圣骑士在斗败了其他神灵的神战士后，就把剿灭巫师作为了头等大事。

    nbsp总体来说，教廷自然是压着这些巫师打的，双方就不是一个量级。虽然在欧罗巴破灭西大秦统治时期，一些巫师起到了很大的作用，比如欧罗巴西部，在那外海里有几个岛子叫做不列颠，出了一个叫做亚瑟王的人王，组建了好似梁山三十六天罡七十二地煞的百十人队伍，叫做圆桌骑士，里面也有一个类似入云龙公孙胜的人物，叫做魔灵，也叫马林或梅林的，就是一个大巫师，手中一杆法杖，善于使用五行术法。。。他们的传说很多，包括如何战胜了教廷的红衣主教等等。。。但是，到如今，大不列颠上的王，依然要靠教廷的红衣主教加冕才能正式成为大不列颠的王。。。所

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