第69章 供奉[2/2页]

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    一旦时机对了，终会东山再起，卷土重来。。。因为普鲁士这样的财富已经不单单是他自己一人的财富，而是整个家族的财富，而这些供奉修士，就是普鲁士家族的成员。

    nbsp所谓供奉，祭祀神魔仙佛或祖先，表达敬意和感恩之情叫供奉；有高深修为的外人被家主请会家里来供养的，也叫供奉。。。供奉，比起家主的某一个或数个孩子还要重要！因为，有时候，供奉拼命，家族就可以续存下去。

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    nbsp供奉不同于死士，不同于门客。供奉可以做死士，但是死士不一定是供奉。供奉不是门客，门客可能会进阶为供奉。

    nbsp春秋战国时期，那些王孙公子都喜欢养客。战国末期闻名天下的四大公子信陵君魏无忌、平原君赵胜、春申君黄歇和孟尝君田文，都是礼贤下士、结交宾客之人。他们都是靠着宾客，才名留汗青，声震万古的。

    nbsp信陵君魏无忌，得客侯嬴与朱亥，就是李太白因为他们才写了《侠客行》；俺也是因为他们才想获取那《侯朱遗书》。魏无忌因这侯嬴之策才窃得兵符，靠朱亥之力才杀了晋鄙，夺得兵权，解了邯郸之围。

    nbsp平原君赵胜，赖门客毛遂之力，才定下赵楚两国合纵抗秦。

    nbsp春申君黄歇，门客三千，因门客之策而上位，最后却不能明辨门客忠奸，最后死在门客李园手里，而这个李园，正是吕不韦的偶像。

    nbsp孟尝君田文，有门客冯谖就是因为田文的待客之道不爽，倚柱弹其剑，引的田文重视，最后以狡兔三窟之计护田文为相数十年，无纤介之祸。

    nbsp这些战国公子虽然养客，却过于贪多，门客三千，雨露均沾就显得不够真心了，而且往往觉得有用才给笑脸，觉得无用就冷漠对待，所以最后还是毁家灭族。。。就是丧在一个不拿门客当自家人上，再亲密，还是客！门客而已。

    nbsp俺曾经也投到沧州柴大官人门下避难，也算是柴大官人的门客，柴大官人的待客之法就不咋地，似乎还在战国公子们水准之下，只能算是乐善好施，比打法要饭的强了一些。。。所以只有柴大官人的同道之人宋江一人反哺柴进，当然也是存了你好我好大家才好的念头。。。两人都是所谓千金买马骨的人，虚情假意的只求一世的利益。

    nbsp而有些战国后来的高门大户，就是见到了这些养客公子的结局才想到改变，不但能彻底放下身段供奉修士，还捆绑家族利益与修士，这些供奉就是亲人，而且是最核心的亲人！所以这些家族才传承千年，有了千年世家之说。

    nbsp普鲁士虽是异域蛮族，但是一赐乐业人也是传承悠久，政教一体的幽远古族，对如何才能家族绵延，历来研究众多，因此也有供奉之策。正因为供奉，花费巨大，所以对外敛财就极为贪婪，手段毒辣，计策绝户，一旦遇到对手，不死不休。

    nbsp李俊这哥儿七个，这次选的下手目标过于强劲啊！即使一朝得手，绝对后患无穷！

    nbsp不过，路都是自己选的，人生的目标也都是自己定的。况且，这世道，好汉们都是只谋自己这一生一世，至于有没有后代不做考虑。或即使有了后代，能否存续千年万世，都不在好汉们考虑之内。

    nbsp李俊几人要做过海的猛龙，这是跟当年的客家人一样，要去争抢别人的土地和资源，归到最后，都是看谁的拳头大，谁的拳头硬，如此而已。他们这一世自然是要在战斗中度过的，不论敌强还是敌弱，各种手段都要使出，普鲁士能弄供奉，李俊应该也可以弄些供奉！

    nbsp俺先助他们抢劫成功，再给他们留书，说说普鲁士家里的修士讯息，如何应对，他们自己去寻找吧。

    nbsp暹罗女术士不见了几日，老普家也不当回事，因为这些神秘人物，他们家里的普通人也不敢过于关注。普鲁士本人不在广州城，他这里的天方姬妾还是年幼女孩儿，生的孩子更小，都不怎么管事。所以直到瘦脸熊狄成开始下手，这宅子里的人都没有奇怪女术士去了哪里。

    nbsp李俊最后定下的进攻，还是宅子最先，戌时就发动；港口那里延后两个时辰，确保宅子拿下后再动手。

    喜欢。

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