第310章 四凶[1/2页]

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    “一切有情生灵莫不入我网中，和尚你说这是天罗地网还是情网？”

    nbsp面对方圆的问题，少林的无名僧叹息一声道：“教主说是啥就是啥吧。”

    nbsp“嘿，和尚，你这什么态度？”

    nbsp无名僧眼帘低垂，日夜诵经参禅得来的佛心也在方圆这句话中莫名生了一丝憎嗔恨。

    nbsp什么态度？要不是打不过方圆，和尚早就召集人手来围殴他了。

    nbsp毕竟要不是他捣乱，天龙八部也不会搞成如今这副鬼样子。

    nbsp“你这什么表情啊？天龙八部如今完成的这么好，你还不高兴。”

    nbsp看着这无形无质，却又无处不在，丝丝缕缕牵动着每一个有情众生的心绪、业力、乃至命运轨迹的罗天大网，方圆不满的吐槽道。

    nbsp得了这么大的便宜居然还卖乖，佛门子弟的思想教育有待加强啊。

    nbsp无名僧顺着他的目光看着那一张网罗众生的罗天大网nbsp，但他能说什么？敢说什么？

    nbsp说他都不敢再待在如今的两宋地界，想着往外开溜。

    nbsp嗯，已经溜了，在罗网迸发之际就从北宋少林寺直接溜到了这天南之地。

    nbsp这样的速度，只能说，神足通被列为佛门六神通是有道理的。

    nbsp没办法，这张由天龙八部之力与天罡地煞星光交织成的天罗地网好是好。

    nbsp星光人意，情海孽缘，还有幽都的幽冥之地提供助力。

    nbsp这甚至都不能说得上好，而是大好特好。

    nbsp但这就像甲方给你提的要求是城门楼子，你直接给他回了一个胯骨轴子一样。

    nbsp佛门的罗网，是要众生在“情”中尝尽酸甜苦辣，在“孽”里历遍悲欢离合。

    nbsp最终于那极致的苦痛或欢愉中，生出一念“放下”的清凉。

    nbsp是勘破、是释然、是“应作如是观”后的超脱。

    nbsp是借这红尘万丈为熔炉，炼去执着，求得一颗“出离心”，方能“行”于世间，观天地，明自性，证菩提。

    nbsp也就是所谓的拿起，放下。

    nbsp就好像蜀山的掌门殷若拙，通过拿起放下，悟了。

    nbsp虽然他这个悟的过程十分之抽象，以及谁也不知道他到底悟了什么。

    nbsp但眼前这张以“通”为纲的蛛网呢？

    nbsp根本不是教人“放下”？分明是诱人“拿起”。

    nbsp拿起那些被视作“执念”的牵挂，拿起那些被斥为“妄念”的渴望，甚至拿起那些被定义为“罪孽”的过往。

    nbsp不信看看现在光丝上的这帮家伙，哪一个看破了。

    nbsp无名僧看着不远处，一个被光丝缠住的采珠人正对着网中虚影喃喃自语。

    nbsp那虚影是他早逝的妻子，采珠人一边抹泪一边说：“当年没给你买的银簪，我在光里给你打了十支。”

    nbsp话音刚落，光丝里竟真的浮出一串银簪，簪头的珍珠映着采珠人半生的思念。

    nbsp没有半分“放下”的意思，反倒沉甸甸的，成了光网里最实在的分量。

    nbsp“这哪是熔炉，分明是座聚宝盆。”

    nbsp无名僧苦笑，佛门要的是断舍离，这网偏偏是要把所有的一切都联系在一起。

    nbsp连系在一起后，续写贪嗔痴，续写生死苦，续写这人间情谊永不停歇的剧本。

    nbsp佛门所求的“寂灭涅盘”和这张以“通”为乐、以“情”为纲的大网，都不能说是有分歧了，压根儿就是南辕北辙。

    nbsp“你是佛吗？”

    nbsp面对方圆这突如其来的发问，扫地僧愣了一下，说道：“小僧离成佛还远着呢。”

    nbsp“远什么远，你都知道离成佛还远，那就是快成了。”

    nbsp佛门的修行就是这样，觉得自己不行你反而能行，觉得自己行反而不行。

    nbsp跟道要一步一步的靠近不同，佛反而是你离得越远，却能看的越清。

    nbsp不过，“既然你不是佛，干嘛成天把佛的要求施加于所有人的脑袋上？”

    nbsp方圆的声音不高，却快把扫地僧的心给捅漏了。

    nbsp毕竟他当年是干了一回“佛陀之事”的。

    nbsp以武力打死救活萧远山和慕容博，让他们放下开悟。

    nbsp但这种行为怎么说呢？

    nbsp“和尚，释迦摩尼当年是如何救度世人？”

    nbsp无名僧合十的双手微微发紧，指节泛白。

    nbsp沉默片刻，并非在思考如何回答，而是在强行压下心头翻涌的波澜。

    nbsp这问题太刁钻，也太沉重，毕竟现在的佛门早不是释迦摩尼的佛门了。

    nbsp不过，“阿弥陀佛。”

    nbsp无名僧终于开口，声音带着一丝不易察觉的干涩。

    nbsp看扫地僧这一副不想多说的样子，方圆嘿嘿嘿的反问道：“他当年是以神通救人？”

    nbsp“不是。”

    nbsp释迦牟尼涅盘前遗训“不要显异惑众”，也就是不要卖弄神通，迷惑众生。

    nbsp可惜，老师傅的话总是没人听。

    nbsp“那他是把所有人都拉到他的的那条路上去走？”

    nbsp“不是。”

    nbsp释迦摩尼虽然讲经传教，但说白了是用自己的思想启蒙他人，引导他人，讲的就是一个授人以渔。

    nbsp可从来不会说非得要把人拉上哪一条路才行，不然就不会有辟支佛的存在了。

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    nbsp辟支佛，意为“独觉”“缘觉”，是佛教中与佛、声闻并称的三种能脱离生死、证得涅盘的觉悟者之一。

    nbsp其核心特征是“无师自悟”，不依赖他人教法。

    nbsp仅通过观察世间万物的生灭变化自行觉悟，从而断除烦恼，成就解脱。

    nbsp讲的就是一个人一定要靠自己。

    nbsp当然，也是因为环境不允许他们靠别人。

    nbsp毕竟有的靠，谁不想靠？

    nbsp这不是没办法嘛。

    nbsp辟支佛的修行多在“无佛之世”（即没有佛陀出现、佛法失传的时代），想要往上走就只能靠自己。

    nbsp三乘之中与“声闻”（需听闻佛陀教法才能觉悟者）相比，辟支佛更侧重“独悟”。

    nbsp与“佛陀”（如来圆满觉悟宇宙人生的终极真理证无上正等正觉）相比，其觉悟的广度与度化众生的愿力又差了不少。

    nbsp但也正是因为他们只能靠自己，所以这条路上走出来的人是千奇百怪。

    nbsp“那释迦摩尼怎么救度世人？

    nbsp回答我，和尚。”

    nbsp“小僧不知道。”

    nbsp沉默半晌后，扫地僧叹息道。

    nbsp“又是一个不老实的和尚，你不知道谁知道？”

    nbsp看扫地僧这一副放弃治疗的样子，方圆也不管他了。

    nbsp因为事情正在起变化，一缕光丝悄无声息的缠上了这扫地僧。

    nbsp“进去吧你。”

    nbsp在他还没反应过来的时候，方圆就把这和尚又扔回了北宋少林寺。

    nbsp“成天让人断舍离，断舍离，自己都没断干净，还在让别人搞。”

    nbsp佛说‘应无所住，结果佛门居然把一条标准给搞成了所有人都必须遵守的金科玉律。

    nbsp佛门经典，的确是渡海舟楫，指引明灯。

    nbsp释迦摩尼广传佛法也的确是慈悲无量。

    nbsp毕竟要是没有人指出彼岸何在，众生又该怎么可能离苦得乐？

    nbsp或者说众生又该怎么坚信自己可以离苦得乐？

    nbsp就好像遮天里面那帮为了成仙各种骚操作不断的铁头娃，要是早就知道世上有仙，这帮家伙会那么自废武功才奇怪呢。

    nbsp就好像辟支佛的道路，全靠自己悟。

    nbsp至于标准，什么是标准？

    nbsp在辟支佛成佛的时代可是啥也没有，没有佛门经书，没有佛门法器，啥玩意儿都没有。

    nbsp拜入佛门之下的一帮家伙环顾四周，才发现可能佛门这个概念都还没立起来呢。

    nbsp除了成功，没有其他的路子。

    nbsp毕竟，当时佛门是真的一穷二白，连错误的路子都没有。

    nbsp所以‘放下的要求，不是强求，而是指路的方便法门。

    nbsp耳朵被方圆的一句话震得快要发懵的扫地僧睁眼一看，发现自己又回了藏经阁，手上还拿着他的扫帚。

    nbsp左右一看，觉生依旧在扫地，他的女儿聂小凤则是不忿的准备把藏经阁给烧了。

    nbsp“冤孽，冤孽。”

    nbsp看着聂小凤，通过手中光丝看到她过往的扫地僧苦叹道。

    nbsp毕竟罗玄当初答应觉生保住聂小凤一命时，跟他是选了一样的路，断舍离。

    nbsp甚至更极端，直接把人困在山上，永远都不让人出来。

    nbsp可惜，哀牢山困不住人心。

    nbsp导致后来的冥岳之主出世，祸害众生。

    nbsp罗玄如此，他呢？

    nbsp萧远山和慕容博真的放下了？

    nbsp“我这辈子果然应该只扫地的。”

    nbsp叹息一声，扫地僧不再管两父女之间的争执，朝着另一座藏经阁走去。

    nbsp他这么久以来只扫这面，还没去扫过那面呢。

    nbsp作为少林的扫地僧人，实在是有点不合格呢。

    nbsp————

    nbsp“怎么就闹成这样了？又特么是谁干的？”

    nbsp饕餮完全忍不住他胸中燃烧的吐槽欲望，这世道怎么比特么当年还乱？

    nbsp一年都还没过，能把天地搞死，或者说给天地换副模样的鬼玩意儿就出了不止一回。

    nbsp“想那么多干什么？这新出来的玩意儿可是好东西啊。”

    nbsp梼杌主动连接了一根丝线，嘿嘿笑道。

    nbsp“确实是好东西。”

    nbsp“连通天下，好一个连通天下。”

    nbsp穷奇和混沌也是连连

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