第596章 归西[2/2页]

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    必知道，或者说知道了可不是什么好事。

    nbsp天翻地覆，世界倒了，那生灵还有立足之地吗？么有了。所以说浩劫这玩意，有些是明显的，而有些只有特殊的家伙才能察觉。

    nbsp灭世的浩劫怎么抗？普通生灵直接排除在外，连面对的资格都没有。

    nbsp灭世的浩劫不是说一次就把世界给灭了，世界可没那么脆弱，只是说这个玩意可以灭。

    nbsp天翻地覆一边倒，无立足之力的情况下，生灵一般会灭绝，就算有极少数的特殊幸存者，它们可以顶得住世界的颠覆吗？不能。全部都会压垮。

    nbsp顶天立地可不是那么容易的，一座世界从头顶上压下来，还能把它顶起来？啧啧。

    nbsp就算顶得住，但有立足之地吗？没有。结果则是没有后继之力。

    nbsp若可以立地，力气自然源源不断，但没有立足之地的情况下，是会力竭而亡耗尽一生的，那么在有限的力量面前，是不是可以把世界给顶扭转？很难好吧。而且翻天覆地了本身是会衰弱的，比如世界一边倒的情况下，有你一把助力，会衰弱简直不要太正常。

    nbsp有没有享受过一边倒的便利？大势席卷生灵是不是随波逐流了？有吧。

    nbsp其衰弱的幅度高达一半，稳如泰山的家伙很少，而且在稳如泰山又怎么？不是稳如泰山就有面对浩劫的资格。

    nbsp稳如泰山者，可全盛，但全盛也是个等死，当无资格面对翻天覆地，那就是日益渐衰。

    nbsp知道吗？世界倾覆，本是以灭生为主的，若以灭生为主，那自然的浩劫自然不可能灭世，生与世有牵连，顶多让世界重创，生灵干净了，世界又可以翻转过来，这是浩劫仅限于生的情况下可以自行翻转。

    nbsp顶天立地，无非是让翻转更为轻易，可要是一旦生灵顶不住，那就是断层，如生灵绝灭没有一个幸存者，而这是很正常的，因这个浩劫首要便会剔除大部分没资格面对的。

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    nbsp这样的资格怎么说？世界在一边倒的时候要往回拉唱反调，没唱过反调了会全军覆没，而这等覆没的方式则是衰弱，不停的衰弱。

    nbsp当世界扭转，在世界获得的东西只要不是自身所有的，都将失去。

    nbsp那一生是自己的，挣扎算不算反抗？嘿嘿。徒劳。

    nbsp诚然一身是如地一般，但顶的到天吗？没资格是顶不到了，所以是徒劳，在怎么挣扎都是，想顶也顶不到的白费力气，而且根本不知道怎么顶，这就是乱顶了，一窝蜂的四处乱窜是不是填麻烦？是。而这些可以则会让可以顶的缠身更加费力，它们可以顶，但具备拖累。

    nbsp当世界颠覆是半数，那拖累自然也有半数之多，半数颠覆，加上半数顶累，把世界顶扭转可能吗？

    nbsp世界颠覆，一身实力能发挥五成便是极限，要是五成实力加上半数拖累，十不存一的等死，通天的实力也会死的非常冤枉，就算稳如泰山更唱过反调又怎样？把拖累带上没戏。

    nbsp从实际角度出发这就是绝灭，因半数颠覆，半数拖累，但从理论来说，是具备希望的，不过很小。

    nbsp首先半数拖累是可以免的，当半数拖累全部坐以待毙，这时半数拖累没了。

    nbsp在计算可以顶的，它们削弱了一半，也就是最多只能发挥五成实力，半数颠覆，顶回去是不是需要半数？是！可这个半数却削弱了一半，也就是二点五成。

    nbsp当拖累不在是拖累，全部坐以待毙，它们这时会成为助力，半数的助力，因它们想顶，但没办法顶，故坐以待毙，这时的二点五成变成了三成。

    nbsp三成能扭转吗？不行。还差二成，就算有这么个二成，也是个同归于尽。

    nbsp那么这二成从哪里来？不用想，当然从世界那来，具备三成时，世界可以出三成力，六成的力度足以扭转了，那么问题来了，可以完成这三成吗？

    nbsp理论上可以，理想很美好，但现实很骨感，希望如同绝望，想要做到这三成是有前提条件的。

    nbsp其一：一半家伙没有随波逐流并且唱了反调。

    nbsp其二：没有拖累，反而是平填半数的助力。

    nbsp换句话：真要有这么牛哔，还会有天翻地覆这档事吗？么有。

    nbsp当一半的家伙坐镇，并且唱了反调，生灵是会反思的，当有半数唱反调，哪怕只是吆喝，生灵都会用那为数不多的脑子想想问题所在，但特殊情况也不是没有，毕竟可以有那么极少数的家伙可以顶半边天。

    nbsp虽说数量少，但可以顶半边天，那它们唱反调有用吗？没用。它们是在唱反调，但不是强调，所以多数的生灵还是会往一边倒。

    nbsp这样的话，特殊的颠覆是不是形成了？是。

    nbsp当天翻地覆之日在行强调，多数的生灵坐以待毙了，这便满足了三成的条件，解释便是十存一的问题，谁死谁活，多的力只有一成，那么便只有一成的家伙可以活。

    nbsp要是顶半边天的只有那么一个家伙，那不用看了，可以活，但却不能，又叫十不存一，除非顶半边天的家伙有一定的数量在，一个是肯定不行的。

    nbsp至于有多少个才能活一个，这就需要算了。

    nbsp世界的三成力可不是白拿了，活的当然是越少越好，世界出了三成力，故然扭转了，但颠覆占五，世界占二，好歹扭转了颠覆不是，所以颠覆的五是虚的，而二是实的，这样的虚足以对实体造成影响，也就是倾斜，当然回到了天倾之时。

    nbsp计算计算。

    nbsp半数颠覆是五，半数扭转是五，半数拖累是五，理论上是十五个活一个，在计算天倾得影响，五和二的差距是三，但其中可以弥补的是二，这就是三十，那就是四十五个活一个，这样便可跟倾覆持平。

    nbsp二虚二实一体衡五虚数。

    nbsp持平占优。

    nbsp但差距是三不是？所以呗可以在往后一步计算，九十个家伙活一个，但这是用强，所以得多补，至于补多少则要看历法。

    nbsp世界是以百为主，还是千，还是万，用强得多补，不然是虚弱。

    nbsp补百，百不存一。补千，千不存一。补万，万中无一。

    nbsp自然作出了多补的行为，那就没必要存活了。

    nbsp不然多补了百，九十情况何堪？

    nbsp多补了千，九十小了。

    nbsp多补了万，更是如此。

    nbsp多补了，那就有多补的玩法，多补百，则留传承，无一存活。

    nbsp若补千，则留新生，德天独厚。

    nbsp若补万，什么都不需要留，无传承，无新生，一干二净，启世无师自通。

    nbsp九十个可以活一个，但会陷入虚弱，力不从心，而力不从新也可以代表生不由己，这就可能会出现被浪潮席卷的情况，而倾覆仅仅是浪潮之一，没有倾覆这个浪潮，还有别的，用强是克，克了倾覆，它会衍变成别的来制，当相克受制，力不从心的时候到了，当又掀起一股浪潮，生不由己的时候来了。

    nbsp那时怎么办？听天由命吗？嗯？若本是天，那天又听谁的？生不由己时，已无能为力了。

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    nbsp指望后代很优秀吗？那后代还指望你很可靠好吧。

    nbsp力不从心，好歹有些余力，但这些余力当靠背了，还有余力吗？无了。所以生不由己了。当身不由己了，后代靠靠是会靠死人的，与其被靠死，还不如结束，靠不住的时候结束了，后代是不是优秀了？嗯。

    nbsp那么给优秀的后代附加上责任吗？要知道这样的责任是多的，本不该存在的，所以优秀了便是简单的优秀了，不然很可能会出现事与愿违。

    nbsp如责任是把牺牲的全部复苏，但事与愿违则是只复苏了一部分，那这个缺口怎么办？无解。而解解得付出更多的代价，得不偿失，可在得不偿失，能放任不管吗？又不能。

    nbsp所以后代优秀了和前辈有没有关系，不在于前辈，而在于后代要不要建立这样的关连。

    nbsp事是事，愿是愿。

    nbsp可以有愿，但无事，若后觉生非，即愿静行思。

    nbsp九十个活一个不是不行，而是这有些听天由命。

    nbsp那么是听天由命好？还是自力更生棒？若考虑靠颠覆，则是后者，若听天由命，是不是太欺负颠覆了？它们会觉的不公平。

    nbsp正常点，那就是四十五个活一个，半数凑个整，五十活一，就当是填头，更合点规矩，占优不必，车马明驹摆明了和颠覆较量正面，连优势都不占了，这是不是很公平？嗯。

    nbsp五VS五。

    nbsp输了的得认。

    nbsp这样...若败败一世，若赢盈一生。

    nbsp五VS五，败了，这一世归颠覆做主，盈了颠覆归一世盈生。

    nbsp败了世生转世，盈了颠覆归降，从理论上来讲，五VS五是同归于尽，但实际上就说不好了，若能同归于尽总有余不是？

    nbsp都同归于尽了，世生是不是败了？是。

    nbsp转世呗。

    nbsp颠覆会成为余的那一个，不过要是同归于尽了，这颠覆也被干KO了，结果怎样还得看世界如何，若世界复活了颠覆，那颠覆自然可以招生，世生归来的说，可要是世界呆呆的就是另一回事了，颠覆是赢家，但也被KO了，不在依旧。

    nbsp总结这么一句话：世生败的起，但颠覆不一定输得起。

    nbsp纸上谈兵五五开。

    nbsp颠覆非要打，虽说是两败俱伤，但可以奉陪。

    nbsp若颠覆更强六四开，嗯...不用打了，认败就行，好歹同处一世不是，在见再见。

    nbsp要是世生更强，颠覆要打吗？开打则是输，要是认输则作罢，要是不认输...非打不可？理论上是。毕竟颠覆这么个家伙占了世界十分之四的体量，太多了，也太少了。

    nbsp多是占的量多，少是一生太少，既然以少为主，只此唯一不行吗？少到只存一世不更好吗？要占少数，要么认输，要么非打不可。

    nbsp要是颠覆更强，认败离开呗，当世生离开了，颠覆自然成为了多数，喜欢咋办咋办，要只此唯一可以，要只存一世也可，要多多益善也没关系。

    nbsp五五开，奉陪。

    nbsp六四开，认败。

    nbsp四六开，认输。

    nbsp纸上谈兵这回事通常是比较悬殊的五五开，我们可以先谈谈，谈不拢在兵戎相见，不过一方败的起，却不想败，一方输不起，但可以输。

    nbsp可以输的，不能输。

    nbsp不想败的，可以败。

    nbsp所以等待颠覆的结果通常只有那么一个，那就是归降。

    nbsp归降和降生是不同的，世界笨笨的，才有降生这回事，世界呆呆的，降生是没有的，若世界笨笨的，那颠覆可能宁可同归于尽也要给世生这么一个教训出出气，不然真以为只有你们才勇猛无敌？扯蛋。

    nbsp虽说这是妥妥的内讧，但可以理解，是归降还是输尽？生与死选什么？世生是生，若颠覆选死，内讧真的可以容忍吗？大概不能。

    nbsp归降不是认输，要是世界多这么一个唯恐天下不乱的家伙，那可真是眼中钉，肉中刺，看着都难受，所以归降说实在的，挺恶心，但又拿这个恶心没什么太好的玩法，毕竟都五五开了。

    nbsp要是世界不是呆呆的，那结果也差不多，无非是降的是谁，不过那应该是自降吧，额。所以还是以归降为主，除非对方真脑子抽了死拼，那估计就有的笑了，死拼盈生，世生虽降，但却可升。

    nbsp这回事呀，聊聊，颠覆怎么选，它自己的事。

    nbsp出于理智，那就是归降。

    nbsp出于情感，那则是死拼。

    nbsp若出于念旧，则是放。

    nbsp五五开，这一放便是放虎归山，若恶虎到处祸祸，为虎作伥这笔账怎么算？这就是一笔烂账，这笔烂账没几个算得清，可以放，但不能放，因算不清。

    nbsp若放自离，但这对于本世又是什么？祸根。这是另一种放，放了需要时不时的回来斩草除根，这比烂账就要好很多，至少可以自清，这样是败北，仅此于六四开的败退，有这个必要？放是有这么一个过程在的。

    nbsp通过一次次的斩草除根，直至放逐，这是放，只不过这过程，太周折，太麻烦。

    nbsp那么斩草除根是什么？作恶呗。在进一步就是斩尽杀绝，恶贯满盈了，以这样的方式放逐了，是不是需要善后？恶贯满盈了，谁还能善后？已经失去善后的资本了，只能把一切交由世界，看看世界能不能扭转乾坤。

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    nbsp这就需要世界有很高的活性才行了，额...单纯的活性还不够，要知道斩草除根是对世界的一种伤害，世界可是很小气的，这些罪魁祸首估计一个都不会放过，通通的当垫背。

    nbsp世祭：乾坤易转。

    nbsp但这些罪魁祸首可难咯，说是永不超生都不为过。

    nbsp为了放虎，而给自己换来个永不超生的结果，这脑子...有病！病的还不轻。

    nbsp解铃还须系铃人，这个永不超生恶虎可以解，要是恶虎死在了外面，若除非意外则此世无解，说是说放虎归山，但这放的虎未必真的能归山。

    nbsp至于意外，不要太指望，有几个意外可以解永不超生？难。

    nbsp祖王皇等等能解吗？当世不行，而在世的不会来，除非世界相融，在世的才可以赦免，这是赦免而不是解，不过赦免了之后可以自解了。

    nbsp放虎归山是开解。

    nbsp赦免是自解。

    nbsp走流程，是开解之后在行赦免，进而化解。

    nbsp当无开解这回事，赦免是戴罪立功，以戴罪立功的方式与罪责替换，在另行化生，而化解和化生是两码事。

    nbsp要是么有赦免这回事，那等世界开窍的那一天，比如灭世的时候，出于本能，它们会把永不超生的家伙放出来，都到灭世的程度了，那自然至尽了，关着这些家伙也没用，不如添把火。

    nbsp以世界的脑回路，那就是自己活不下去了，把这些混蛋通通放出来撕。

    nbsp世界VS灭绝。

    nbsp结果则是这些个恶棍的真实身份是世界的帮手，对灭绝倒戈一击。

    nbsp世界：咦...这些可恶的小蚂蚁竟然在帮本世界，好奇怪。

    nbsp当世界没有灭绝，世界会觉的，这些小蚂蚁也不是那么太可恶，这就算是开解了。

    nbsp放虎开解、赦免开解、灭世开解，有一个是简单的吗？么有。

    nbsp理论上放虎是最为简单的，但这个最简单的通常是一去不归，你都放虎了，指望虎虎会回来瞅瞅？放虎了，转头世祭，人家根本不知道这回事。

    nbsp世生念旧，说白了，单相思，除非这头虎虎穷途末路，才可能会考虑考虑，兴许那一天人家忘了也说不定，而且...穷途末路了，真的能回来吗？未必。

    nbsp就算这头老虎没忘，惦记着，但它会败退回来吗？让世生瞧瞧那凄惨的模样吗？未必。

    nbsp穷途末路时的惦记，那只是一些念想，念想有那么一天东山再起时返回，这是它们的念旧，但都是穷途末路了，真的有东山再起的那一天吗？出门是单身，东山是不在的，向东可以说必死无疑。

    nbsp若绝情，尚且还有生机，若念旧则亡。

    nbsp绝情代表忘记了，念旧代表亡故了，放了那就是真放了，若念旧亡故，魂归故里，则灭世重开，若不念旧，等的则是融世赦免。

    nbsp这头老虎基本上是回不来的，除非是有人去寻找，漫无目的的寻找这么一头未知的老虎，这样在这头老虎穷途末路之际，兴许有谁会捞上一把，有望东山再起而返。

    nbsp那么有谁去寻找这头早已失踪的老虎吗？当世界有这回事，这回事可以知晓的，但这却是谣言，因有些事不能说，所以顶多是只有谣言的存在，至于传说那是谁在未有之际未雨绸缪的说过，因曾说过，所以当发生这件事之后，这谣言传的神乎其神，那时便可能有谁去寻找这莫须有的神话。

    nbsp信吗？若非世途艰难谁信这神话，这就像是谁紧紧的抓住了这根救命稻草。

    nbsp这样的难改变了老虎的方向，生向南，老虎从向东变成了往西，归西之说。

    nbsp归来之日，日薄西山。

    nbsp瞅瞅那满目疮痍的世界是救还是不救，要是救又怎么救？垫底的家伙可是永不超生的，简单粗暴的救，那就是灭世，把世界磨灭到极限，它自然会放这些家伙出来，这是不带脑子的救，带脑子的则是治世，世界受了那么严重的伤，治好了，自然变聪明了，作为治世的能臣，当世界听得懂话了，捞些恶霸出来替世界教训它们，给世界好好的出口恶气。

    nbsp当教训过，恶霸又表现良好，世界也会不计前嫌原谅恶霸的，说白了，忘了。

    nbsp在世界的眼中，小蚂蚁都一个样，分清？别提。估计弄清有多少只小蚂蚁都难。

    nbsp多少都分不清，别提大小的问题了，所以先天的小蚂蚁那通常都是很少的，少才容易数不是，一只是一只。

    nbsp放是很麻烦的，没有放过的本事，那就是不放，放过犹如一场经历，如放过了，回来了，在要不要离开自己决定，这是放，不然那就是跟自己为难。

    nbsp五五开，理论上可以放过，回来时，那就不是六四开了，而是一与无，一行溯源之举，回到五五开。

    nbsp这时并没有在放过了，因已经放过了，但忘记了，而溯源的也遗忘了，当溯源的回忆起了，其他家伙也能回想了，虽说它们不记的，但由于回想的缘故，好像有过这回事...好像有过吧。

    nbsp颠覆说：什么叫好像有过，明明是有过！！！

    nbsp世生说：额额额...你这么肯定？那行吧。有过。

    nbsp这是...记忆！

    nbsp颠覆：降了降了，你们一点都玩不起。

    nbsp世生：愿赌服输。

    nbsp这是归西的另一种演绎，记忆是真是衍，归西后是演是绎，它可以成真，也可以溯源，若一不溯源，一切自真，若一溯源，一切自虚，老实说很有赌的成分。

    nbsp这时的颠覆有三个选项了。

    nbsp一个是演绎，在归西之后继续推衍，弄假成真，那时满目疮痍的世界是真，过往的经历则是虚的。

    nbsp一个是溯源，经历成了虚的。

    nbsp另一个则是回头，视而不见，视若无睹，那赌徒自然输的一干二净，一世健存，但却无生。

    nbsp第一个可以说是惨痛的教训。

    nbsp第二个可以说是服输的表现。

    nbsp第三个则是回味。

    nbsp于世界是尝尝鲜，相当于吃了一顿饭，于颠覆...演绎是甘甜，溯源是回味，回头是干涩。

    喜欢。

第596章 归西[2/2页]

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