第四十一章 媓家逐利[1/2页]

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    修罗的常态。

    nbsp一个无比正常的状态，一样有喜怒哀乐，一样有悲欢离愁。

    nbsp所以修罗一样会生气，因为他们都处于常态当中，而不是处于变...

    nbsp咳咳...

    nbsp他们喜欢常态的感觉，不说以这种虚情来制衡实欲好了，这种感觉更是他们的资粮。

    nbsp心系内则是欲，自私；

    nbsp心寄外则是情，无私。

    nbsp但在系外的情会消磨的，同样具备时间的限制，因欲在，因欲主的是私，因欲若在外，系的是己。

    nbsp所以修罗的崇尚交易，易欲更是易情。

    nbsp交易的双方总有一方在易的一面，而与修罗易，都在易方。

    nbsp你不知我得到了什么，而我知道你得到什么。

    nbsp这样的交易在灵的眼中，简称魔鬼的诱惑，诱惑你一步一步走向深渊地狱。

    nbsp欲所求，是不满。

    nbsp当一次又一次在易方时，迟早有一天被欲望压垮。

    nbsp简称找死！

    nbsp修运的，格尽职守是规矩。

    nbsp修罗的，易少稳常同样是规矩。

    nbsp“为了不亏！”

    nbsp睺默默的喊道。

    nbsp所以尽力，尽力了至少不亏，当然也没得赚就是了。

    nbsp因皇恩怎么说...总是会高于你付出的。

    nbsp所以他们不喜欢和皇打交道。

    nbsp血亏。

    nbsp一个个的都透红着眼干活！

    nbsp尽力！

    nbsp为了不亏！

    nbsp如果每一位皇都拥有修罗这样的大奸臣，那皇可开心了。

    nbsp奸嘛往往喜欢偷奸耍滑。

    nbsp修罗的都很奸猾，但他们奉的是平衡。

    nbsp皇有点克他们，因皇很大方很慷慨，这样会让他们逐步失去平衡。

    nbsp如兽皇不在，他们载生，那是稳赚不赔的。

    nbsp这叫做善事，虽说为善会亏，对于修罗来说这就是赚。

    nbsp就像赚钱了需要花，出了兽山了，哼哼，开心的玩，潇潇洒洒走一回，当当大恶人。

    nbsp美其名曰，平衡！

    nbsp情欲平衡！

    nbsp为善折欲纵情，为恶折情纵欲。

    nbsp欲少了，种欲，刷刷刷的就来了。

    nbsp情少了，易欲，当当劳工，磨磨欲。

    nbsp情多了...

    nbsp嗯...

    nbsp这需要一个合格的情种，他们在其身上栽种，不帮不管，这样的情才不会减少，才会越积越深，才能抵抗时间的消磨。

    nbsp所以修无情的更简单一点，不停的满足欲就够了。

    nbsp修情的也简单，至情至性，把全部的希望承载在一个人身上，如此便够。

    nbsp当然这两种同样是死的最多的，一层又一层的白骨铺满世界，可能都不止一个世界了。

    nbsp修罗的不易，因情不能多，多情致命，欲不能多，多了同样致命。

    nbsp微妙的平衡。

    nbsp一天天的和自己斗。

    nbsp这边赚一点，这边少一点，左边补一点，右边砍一点。

    nbsp所以修罗的都非常盲目。

    nbsp其一：不盲目没办法，种情易欲，在没有证道之前，他们只能自己信自己，盲目的自信。

    nbsp其二：都狠疯，简称多重精神分裂症。

    nbsp没办法，哪边多？哪边少？怎么判定？

    nbsp不知道。

    nbsp好吧！精神分裂了，分裂成很多很多个我，然后咱们投票！

    nbsp左右左右左右站队，反正你们都是我，咱们投票！少数服从多数。

    nbsp而在载生这件事上。

    nbsp满票通过。

    nbsp所以一个个的尽力！但不玩命。

    nbsp如果是七成通过，尽力七成，满足两边。

    nbsp各占一半？好吧，坐视！

    nbsp当然这种中立的次数少之又少，毕竟他们拥有很多很多心，今后还会有更多更多。

    nbsp心本来有多少颗？

    nbsp这就像一个古老的问题一样比如：问世间情为何物？

    nbsp那么修罗给出的答案则是：得失间情欲几分？

    nbsp一个是询问，一个是反问。

    nbsp这就像一个是在止步观望，一个是在行走途步，一个是在过程中，而一个已经得出了结果。

    nbsp万！

    nbsp“我...”

    nbsp帝一叹息。

    nbsp他是真的累，速度同样是最慢的一个。

    nbsp时间成了他的致命伤，疲！一种虚情。

    nbsp虚情有多少种？可分万！

    nbsp实欲有多少种？同样是万！

    nbsp这就像规律一样。

    nbsp一种是外在的规律万分，一种是内在的规律万分。

    nbsp就像待人以诚这是情，而这样的情维系在别人身上的时候，那么这时候别人是怎么看待你的？忠欲！

    nbsp这就像一生二，二分内外在相合重构一如三。

    nbsp这是归一的境界，同样是归一的理念，内外合一是归一，是三亦如一，所以归一是一次质变。

    nbsp生灵修炼其本质模仿的是世界，当然境界这东西有高有低，怎么归一才能更强更强？当然是掌握所有的规律之后在归一拉。

    nbsp比如尽掌五万规律！

    nbsp就算是修罗另辟蹊径，也脱离不了归一的范畴之中，因殊途同归不是？

    nbsp所以修罗可以说连半成品都不是，因五万规律太多太多了。

    nbsp比如时。

    nbsp比如空。

    nbsp这都算是单一的规律，而单一的规律是弱小的，更是随便可以拨弄的，犹如世界一样的不动弹。

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    nbsp可当一种又一种规律组合之后...

    nbsp啧啧...

    nbsp规则？不是！应该说是规则的门户，比如一颗种子！天赋是怎么形成的？来自一种种规律碰撞而成。

    nbsp这一颗种子便是门，便是规则的种子，因你推开了规则的门户，所以不在浮弱，而是极端强大，比如霸道的因果之力。

    nbsp当然有一些门户是比较特殊的，比如生门。

    nbsp当种子生长出嫩芽有些遥远了。

    nbsp修罗是需要补全的，因无论是情还是欲，这两种极端的心绪都可至万。

    nbsp当然编织一颗心不是那么容易的，这需要立意。

    nbsp一心一意是主。

    nbsp一心多意是辅。

    nbsp这样意可以说是理，一种愚不可及的理，毕竟一心一意的人大多都死光了，死的连渣渣都不剩的那种。

    nbsp比如莽一样，你能莽穿一切吗？不能！你只能把自己给莽死，这就像一个好汉斗三个帮的下场，摩擦摩擦...

    nbsp所以心就如同一个载体，而这个载体是什么构成的？以一意为主，众意为辅构心，极端偏执但有人拉着，有点像赤心之后拖着一根根的绳子。

    nbsp我就是莽怎么了？有人拉着我。

    nbsp如怒火升腾，需要水来浇灭，众辅就是浇水的，让你不至于莽死，拖着你别寻死，扯你后腿。

    nbsp如果众意能说话那么：你别死，艹！你后面还有我们！艹！你要死别拖着我们一起死！艹！你这个垃圾！

    nbsp那么莽心能说话：别压着我！艹！你们这群怂包！

    nbsp所以至纯的心性需要有这么一群小弟给拖着，不然那是再见来不及挥手。

    nbsp所以编织一颗心是很难，真一意孤行嘛，有时候拖都拖不住。

    nbsp可好歹是在虚幻的一生，就算是死呀死，死呀死，死死不要紧，我能复活重来一次又一次。

    nbsp修罗的情和欲都很珍贵的，因为他们在编织心的旅途中死了一次又一次，没一次死亡都是一份心力的消耗，都是一份情欲的消耗。

    nbsp在多的情欲心力也不够死的，因待编织小心心可太多了，但为了心力更加旺盛，种情是这么一个选择。

    nbsp把自己的情交付别人，你帮我养着，我可以帮你做点什么，但你别太过分了，不然情心枯死了，咱们拜拜。

    nbsp交付蕴养不代表是掣肘，因为他们能消耗这份情谊的，不说在自己虚幻的人生中去寻死腻活，而且欲是能制情的。

    nbsp不过嘛想象很美好，理解、了解、不代表清晰了然。

    nbsp生门若主实。

    nbsp那么心门则是主虚，而虚门需要证！证道如证虚。

    nbsp实质的需要证什么？什么都不需要证，需要的仅仅是实验！

    nbsp只有虚幻的门才需要证，在未证之前需要一份相信，需要一份盲目的相信，需要一份愚不可及不接受任何辩驳的理。

    nbsp这就像什么？一个狂信徒？差不多；只不过可以把这个徒给去掉。

    nbsp生门开但罗门待证，证虚睁眼，扫尽迷雾，而不在是一个个盲目的瞎子。

    nbsp修罗的信都很猛，但心眼未睁，都在紧闭。

    nbsp证虚，只为睁眼，睁开的是心眼。

    nbsp修生不易，不易在验。

    nbsp修罗不易，不易在盲，不易在睁。

    nbsp修罗有几尊？

    nbsp包括帝一在内九尊，漫长的岁月也只诞生了九尊修罗，虽在末法编织世界是轻松一些。

    nbsp可就算他一次又一次的安排，一旦错过了，便没有回头的机会，这要靠自己去明，自己得到的才是最珍贵的。

    nbsp在者这样的弊端会更小更小一点，看看一个个修罗就知道了。

    nbsp不是逆子，就是带孝子，要么就是孽障。

    nbsp真难...人生不易。

    nbsp生不易，容易被捅死。

    nbsp我可能是安排了你，但更多是你自作自受，你不能全怪我。
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