《决明仙踪》第一回 立春启蛰·青童化木破寒扉[2/2页]

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    ，滋水涵木，方为正治，此乃39;虚虚之戒39;，不可不察。34;说罢以指代针，点按老丈的34;太冲34;与34;光明34;穴，两穴之间竟隐隐透出青色连线，如藤蔓攀援，正是肝经络脉贯通之象。

    nbsp此时，黄鹂鸟突然落在药钵边缘，啄食残余的膏体，振翅飞去时，尾羽上沾的粉色竟化作细小光点，在空中排成34;木34;字，久久不散。决明子见状，取过老丈的枣木杖，以指甲刻下34;春生34;二字：34;此杖经三冬霜雪，木气已衰，需埋于决明树下七日，借春气焕新，如老人返老还童，此乃39;同声相应，同气相求39;。34;

    nbsp五·泥牛鞭散土膏动

    nbsp巳时三刻，远处传来密集的鼓声，如春雷隐隐。村民们簇拥着一头土牛，牛身用五彩纸糊成，腹中填满五谷，牛首朝向东方，象征34;耕牛报春34;。为首的壮汉持柳鞭击打土牛，纸壳破裂时，混着草木灰的泥浆倾泻而出，散发出潮湿的土腥味——此乃34;鞭春牛34;的古老习俗，寓意34;劝农耕地，土膏动兮34;。

    nbsp决明子快步上前，用锦囊接住三捧泥浆：34;此土膏乃戊己之精，含木火土金水五行之气，得春阳感召，正可培土疏木。34;他将泥浆晒干，研成粉末，与决明子粉、桃花膏拌匀，制成梧桐子大小的药丸，每丸表面都有天然形成的纹路，或如木枝，或如土脉，竟无一颗重样。34;土为万物之母，木非土不生。今肝木被寒邪所困，需培土以固根本，正如39;虚则补其母39;，土旺则木荣。34;

    nbsp老丈吞下药丸，片刻后腹中作响，如溪水冲过卵石，却无疼痛，反觉轻快。决明子让他仰卧，以掌心劳宫穴贴其神阙穴，缓缓顺时针摩腹：34;左为肝木，右为肺金，摩腹需从左至右，顺乎金木之升降，如日月运行，周而复始。34;摩至三十六圈时，老丈肛门排出少许黑便，恶臭中带有辛味，细看竟有未消化的陈年纪明子种皮——此乃寒瘀随土气下行，34;土能化万物，亦能载万物，今借春牛之力，使邪有出路。34;

    nbsp此时，土牛残骸旁的草芽突然疯长，叶片上凝着泥浆，竟呈现出34;甲34;字纹路——34;甲34;为天干之首，属阳木，象征春木生发。决明子采下草芽，嚼碎后涂在老丈眼翳处：34;此草得土膏之气，可引药入脾经。目虽属肝，却需脾精上注，所谓39;土虚则木摇39;，脾土健旺，肝木方得滋养。34;

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    nbsp六·青帝布德万物荣

    nbsp日至中天，青蚨谷的决明树突然通体发亮，每片新叶都渗出晶莹的树脂，在阳光下如琥珀流动，树脂落地凝结成珠，内中竟有细小的气泡，如封存着春天的气息。决明子摘下一片嫩叶，对着太阳细看，可见叶脉间有细小的34;井34;字纹路：34;《内经》云39;肝藏血，脾统血39;，此叶纹路如井，正应脾胃为气血生化之源，井水不竭，树木方荣。34;

    nbsp老丈凝视树叶，忽然惊呼：34;我能看清叶上的绒毛了！34;决明子微笑，取出一面青铜镜，镜背铸着34;春34;字与木龙图案：34;试看镜中气色。34;老丈凑近，见自己眼白处浮着淡淡青色，如春水初涨，瞳孔倒映着镜中木龙，竟随呼吸微微游动。34;此乃肝气外现，东方青色，入通于肝，开窍于目。今春气充盛，正宜乘势养之，但需避西风——金气克木，午后酉时勿在谷口久留。34;

    nbsp说话间，一群燕子掠过天空，翅膀剪破云层，洒下几点春雨。决明子伸手接雨，见雨滴在掌心化作青色符文：34;春雨属天之木气，可煎药以助肝用。34;他取来陶罐，置于树下承接雨水，待罐中积了七分，便投入七粒决明子：34;七为少阳之数，雨为天之甘露，此水可滋肝阴，制春阳之燥，如琴弦得润，音色方柔。34;

    nbsp老丈忽然指着自己手背：34;为何血管变青了？34;决明子轻按其寸口脉，感受着如琴弦轻颤的脉象：34;此乃肝脉浮显，如春木之生发，非病也，乃气之常。但需切记，月满之夜勿用决明子——金气盛满则木气受抑，当顺39;月廓空满39;之理，正如39;秋不伐木，冬不掘井39;，顺天者昌。34;

    nbsp七·衔枚待发候惊蛰

    nbsp暮色浸染山谷时，决明子送老丈至谷口。三星在天，正是34;参宿34;闪耀，预示着夜半的34;启蛰34;时刻。他从五运囊中取出一包种子，外包以青蚨纸，上画震卦符号：34;此为39;炒决明子39;，与麸皮同炒至39;蟹眼沸39;时取出，可去其滑利之性，增健脾之力。每遇风起目痒，取七粒打碎，以桑枝、竹叶各三片煎水，乘热熏洗，风邪自散。34;

    nbsp老丈行至半路，忽见一只山雀如箭般掠过，口中衔着一枚决明子种。种子跌落处，泥土竟自动裂开，新芽破土而出，叶片上还沾着山雀的唾液，在暮色中泛着微光。他回头望去，决明子正倚着树干闭目养神，衣袂上的青色纹路与树皮的纹理渐渐重合，仿佛人与树融为一体，难分彼此，唯有腰间的五运囊随风轻摆，露出一角《太素木经》的书脊。

    nbsp忽有清风送来吟诵声：34;木王于春，肝体阴而用阳。治肝之法，宜疏不宜堵，宜养不宜伐，如春风化雨，润物无声。34;老丈辨声细听，竟是从决明树的年轮中传出，每道年轮都在轻轻震动，如同一架古琴的弦，与他体内的气血产生微妙共鸣。他摸了摸腰间的布囊，新换的决明子种在囊中微微发热，仿佛揣着一颗春天的心脏，跳动着生命的韵律。

    nbsp行至村口，老丈见自家门前的柳树已抽出新芽，枝条在风中摇曳如肝经的脉络，新芽尖端挂着露珠，如肝木之精凝结。他忽然明白，为何决明子总说34;药在天地间34;——那东风、那蛰虫、那桃花、那鸟鸣、那土膏、那星斗，乃至一只山雀的衔种，皆是天地大药的一味，需以时为引，以心为媒，方能调和阴阳，贯通天人。

    nbsp此时，天际最后一缕霞光化作青蚨鸟形，掠过山谷，消失在暮色中。老丈握紧手中的决明子种，嘴角泛起微笑，他知道，这个春天，不仅治好了他的眼疾，更让他窥见了天地与人体的奥秘——那是一种流淌在草木星辰间的智慧，一种顺应四时的生存之道，正如决明子最后所说：34;医道之要，不在药石，而在顺天应人，如立春之木，当令而发，无过无不及。34;

    nbsp结语·首章论要

    nbsp此回书表立春三候，决明子以34;木气疏肝34;为纲，融天人合一之理于草木妙用，示中医34;治未病34;之要在于顺时调气。可见中医之道，非独草木金石，实乃与日月星辰、四时五运共舞之术，需以精诚之心体察天地，以慈悲之怀调燮阴阳。正是：

    nbsp赞诗曰

    nbsp青童手种绿云根，解得春寒锁玉门。

    nbsp七候调和通木气，五行流转注神昏。

    nbsp方知药本先天化，始信医从节气论。

    nbsp欲问蛰虫何处醒？且听雷动下昆仑。

    nbsp下回预告

    nbsp且说决明子送走老丈，忽觉足底涌泉穴一阵冰凉，如踩冰雪。睁眼观之，见西方天空竟有白虎星芒闪现，虽值春令，却透露出金戈之象。他掐指一算，惊道：34;不好！今岁金气太过，必犯木位，惊蛰虫振之时，恐有39;金克木39;之劫！34;欲知如何以决明子化解虫蛀之患，且看下回《惊蛰振羽·玄虫啮木觅通方》。

    nbsp（第一回完）

    喜欢。

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