第二回 雨水通玄·甘露化墨济尘寰[2/2页]

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    上形如微型太极图，在阳光下折射出七彩光晕。何首乌取来荷叶、竹茹、粳米，于青石上碾磨成浆，熬制34;清热渗湿粥34;：34;荷叶生于淤泥而不染，其茎中空，其叶象天，色青入肝，能升发清阳，如《本草纲目》言其39;生发元气，裨助脾胃39;；竹茹取之于竹，竹得东方之气，其体空通，味甘性凉，能降胃浊火，如《温病条辨》用其治39;阳明湿温，气壅为哕39;；粳米得土气最厚，味甘性平，能和胃气，培中宫之本。三药相须为用，如《温病条辨》之39;芳香化浊法39;，轻可去实，清能肃降，浊降则清自升。34;

    nbsp李娘子饮粥时，何首乌以银针点其34;阴陵泉34;穴——此穴属足太阴脾经，为水之合穴，能健脾利湿、通利三焦。进针三分，行34;提插捻转34;之法，可见针柄随患者呼吸起伏，如鱼吞水，正是《灵枢·九针十二原》34;气至而有效34;的征象。三日后，泄泻止，食欲开，李娘子舌上白腻苔退去大半，齿痕变浅，脉象转为34;缓而和34;，如春风拂柳。何首乌趁机讲解：34;雨水属水，通于肾，然今岁木旺克土，土虚不能制水，故湿邪乘虚而入，泛滥成灾。此粥以荷叶之轻清助肝木疏土，竹茹之甘寒滋肾水降火，粳米之甘平培脾土固本，乃39;三脏同治39;之法，如《难经》39;虚则补其母39;之理，使肝木条达，肾水不寒，脾土健运，湿邪自无容身之所。34;

    nbsp村人见黑水变清泉，纷纷携陶罐前来取水。何首乌却阻拦道：34;此水初通，犹有余邪潜伏，如《伤寒论》中39;伤寒解后，余热未清，气津两伤39;之证，需以39;相杀39;之法彻底净化。34;取来绿豆、赤小豆、黑豆，按34;绿七红五黑三34;的比例撒入溪流——三豆皆能解毒利湿，绿豆色青属木，通肝经，能泻肝热；赤豆色赤属火，通心经，能清心火；黑豆色黑属水，通肾经，能滋肾水，合34;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木34;五行相生之理，共杀水毒。三豆顺流而下，所过之处，溪水泛起层层莲花状波纹，散发出荷香、米香、豆香交织的清气，此乃34;五行相生，以平为期34;的玄妙，正如《神农本草经》34;药有阴阳配合，子母兄弟34;的七情和合之道。

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    nbsp六、水运逆推·预知长夏土虚灾

    nbsp夜观天象，何首乌见五运六气盘中土气虚弱，如薄纱覆于青铜磨盘，随时可能被木气冲破。他喟叹道：34;《素问·五常政大论》云39;木太过曰发生，土曰备化39;，今岁木运太过，名曰39;发生39;，则土运不及，名曰39;卑监39;，土虚则湿盛，湿盛则土更虚，此乃39;母病及子，子复乘母39;之恶性循环。34;遂取来黄土、糯米、山药，按34;黄土七升、糯米三升、山药二两34;的比例，以竹制杵臼捣成泥状，制成34;补脾饼34;：34;黄土禀天地中和之气，《本经》言其39;主泄痢冷热，赤白久下39;；糯米甘温，能补后天脾胃之本，《别录》称其39;温中，令人多热，大便坚39;；山药色白入肺，味甘归脾，液浓益肾，乃39;三焦平补39;之品，《本草纲目》赞其39;益肾气，健脾胃，止泄痢39;。三药相合，如《脾胃论》39;甘温除大热39;之法，可预培土气，防患于未然。34;

    nbsp阿牛捧着补脾饼，面露疑惑：34;长夏尚远，为何提前防病？34;何首乌指天解释：34;五运六气，如环无端，非独主一时一节。今岁大运为木，司天为厥阴风木，在泉为少阳相火，木火合德，火势炎上则克土；雨水属水，水湿泛滥则侮土，故土气已虚若悬丝。长夏属土，位居中央，土气本应当令而旺，今却因木克水侮，反成39;土不生金39;之虚象，必致脾失健运，清浊不分，故需提前培土固本，以防39;飧泄39;（完谷不化）、39;水肿39;之症。宜多食小米（色黄属土，《本草纲目》称其39;治反胃热痢39;）、莲子（交心肾，《本经》言其39;主补中，养神，益气力39;），此乃《四气调神大论》39;圣人不治已病治未病39;之真义。34;

    nbsp正说间，忽见一只斑鸠撞在观星台柱上，跌落时口吐清水，双爪浮肿透亮如水晶。何首乌拾起斑鸠，见其羽毛凌乱如披蓑衣，正是34;土虚水泛34;之象。他以指尖蘸补脾饼碎屑，和以泉水喂之，片刻后斑鸠振翅飞去，爪上浮肿尽消，羽毛重新变得光滑顺泽——此乃34;以小验大，以物知人34;的医道微缩，印证了34;土旺则水安34;的天理。

    nbsp七、精怪伏诛·水精归化作药使

    nbsp水葫芦精被伏龙肝镇住后，人脸瘤块纷纷脱落，每个瘤块落地都化作医书残页，竟有《雷公炮炙论》中34;水痞丸，治水气肿胀，用大戟、芫花、甘遂等分水之药34;的记载，《千金方》中34;治水肿，利小便，猪苓散方34;的条文，甚至还有失传已久的《扁鹊水经》片段。最后剩下的主根蜷缩成拳头大小，化作34;水痞丸34;——此药色黑如漆，表面泛着珍珠光泽，味咸而苦，专消水湿痰痞，需以生姜汁送服，取34;姜制缓和药性，又防伤胃34;之意，暗合《本草蒙筌》34;修治合度，效与神符，依方使药，其功十倍34;的训诫。

    nbsp何首乌以紫血为引，在精怪额心刻下34;利水34;二字，血痕如活物般渗入肌肤，化作一道水波纹路。精怪就地一滚，化作眉清目秀的药童，身着由水葫芦叶织成的八卦衣，衣领绣着34;通调水道34;，袖口绣着34;下输膀胱34;，腰间悬着个葫芦状药囊，上书34;清浊34;二字。他跪地叩首：34;多谢仙师点化！吾本是唐僖宗乾符年间书生，因医者误用金石药，致水湿内停、三焦壅塞而死，怨气聚水成精，却不知39;治病如治水，需疏而不堵39;之理。今得闻39;通因通用39;之法，方知当年医者若用五苓散通阳化气，何至于此！34;

    nbsp何首乌扶其起身：34;医道如天道，贵乎通变。汝今后可驻守天一池，以39;开鬼门，洁净府39;之法（发汗、利小便），助百姓通利水道。若遇水肿患者，可引其观池水清浊，悟39;水之清浊，由心之澄浊39;之理——心澄则气正，气正则水顺。34;清浊点头，化作一道清流钻入池底，从此池中水旱不涸，晴日水清如镜，可照见人影脏腑虚实；雨日水浊如浆，却能自动沉淀毒邪，更有奇特之处：若有人心怀不善靠近，池水便泛起恶臭，若心怀慈悲，则清泉自动漫至足边。

    nbsp结语·坎水通玄悟真机

    nbsp雨水一候，何首乌以34;水生木34;为纲，演绎34;土克水甘淡渗湿34;之妙。从辨黑雨知湿邪之本、制五苓通地脉之塞，到化水精为药使、预培土气防未病，处处彰显34;天人相应治未病34;之理。然腐骨藤种下的34;浊毒34;已随黑雨渗入地下，如《灵枢·百病始生》所言34;虚邪之中人也，始于皮肤，留而不去，传舍于络脉......传舍于肠胃34;，更兼五运盘中土气虚弱，恐引动长夏34;土败木贼34;的更大危机。且看惊蛰节气，何首乌如何以34;木动生风34;之理，驯服34;风邪34;为药引，化解34;肝风内动34;之症？欲知后事，且看下回分解。

    nbsp赞诗

    nbsp黑水滔天犯玉池，甘淡渗湿正当时。

    nbsp五苓化气通玄牝，三豆解毒焕碧漪。

    nbsp伏龙土镇水邪乱，清浊童归化药司。

    nbsp欲问仙踪何处是？雨过天青现灵姿。

    nbsp预告·第三回nbsp惊蛰启蛰·风邪化引通肝窍

    nbsp惊蛰节气，百虫震动，却有村民莫名患上34;鬼风症34;——周身游走疼痛，入夜尤甚，皮肤出现青紫色34;风团34;，形如《诸病源候论》中记载的34;风瘙隐疹34;，抓挠后竟流出淡黄色黏液。何首乌夜观天象，见34;东方甲乙木34;位有青气如刀，刀刃上刻着34;风34;字，正是《素问·风论》34;风者，百病之长也，至其变化，乃为他病34;之象。他将如何运用34;治风先治血，血行风自灭34;的理论，以四物汤为底方，加天麻、钩藤、防风等药？面对化身为34;白颈蚯蚓精34;的风邪作祟——此精怪每到惊蛰便从地下钻出，以黏液迷惑行人，使人患上34;头风历节风34;——又会怎样以34;介类潜阳34;之法，用珍珠母、石决明、牡蛎等药收服？且看惊蛰时分，仙草挥动34;天麻钩藤饮34;之兵，演绎34;内风外风同治虫类搜风34;的医道传奇，解密《临证指南医案》34;肝风动越，上蒙清窍34;的玄机。

    喜欢。

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