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龙雷震动肝风舞[2/2页]

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    潜藏于木气之中,今因冬月寒虫之乱,土脉受损,木气失养,致肝阳上亢。风伯行风之时,与妄动的肝阳共振,遂成‘火风之患。”

    nbsp风伯恍然大悟:“原来如此!去岁土伯修补地脉,吾竟不知木气仍有虚损。今岁风木相生,反助火威,此乃吾之过也。”他抬手止住风车转动,扇叶上的火焰渐渐熄灭,“汝有何法可解此患?”

    nbsp第三章nbsp金石镇风的医神之术

    nbsp卯时,岐黄与风伯来到青城山“龙池”。这里本是藏风聚气之地,此刻池水却热气蒸腾,宛如温泉,水面漂浮着无数桃花瓣,竟呈焦黑色。

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    nbsp“龙池者,肝之应也。”岐黄解释道,“池底有‘肝脉通过,今肝风内动,故池水如沸。需以‘金石重镇之法,降肝阳,熄风火。”

    nbsp他取出从岷山开采的“玄精石”,此石色黑如漆,质地沉重,乃“金气入肾”之品,可滋阴潜阳。风伯则以巽风之力,将玄精石投入池底,每投一块,池水便清凉几分。

    nbsp“玄精石得金水之气,可制木火之亢。”岐黄说道,“再取‘石决明煅烧研粉,撒于池边桃树根部。石决明咸寒入肝,能平肝熄风,正如《本草崇原》所言‘明目磨障,除热益阴。”

    nbsp阿橘在一旁协助,将石决明粉与朱砂、琥珀混合,制成“镇风散”:“先生,为何加入朱砂、琥珀?”

    nbsp“肝风内动,每多心神不安。朱砂、琥珀重镇安神,可治其标。”岐黄解释道,“此乃‘心肝同治之法,如釜底抽薪,使风火无焰。”

    nbsp与此同时,风伯调整风车扇叶的角度,引来了清凉的“坤风”(西南风),此风得土气之厚,可缓木之急。坤风拂过桃林,焦枯的花瓣纷纷飘落,露出新生的嫩叶,色泽翠绿如翡翠,不再有之前的病态。

    nbsp第四章nbsp九针通脉的天人之治

    nbsp巳时,岐黄在药庐前设坛,举行“息风祭”。祭坛中央摆放着巨大的“肝”形模型,以青铜铸成,内盛五色石,象征五行调和。

    nbsp“肝属木,应春,主风。”岐黄手持九针,向百姓讲解,“今以‘九针通其经,以‘五石镇其气,使肝阳得潜,风火得熄。”

    nbsp他先以“镵针”刺“大敦”穴,放血以泻肝经实热;再用“圆利针”刺“阳陵泉”穴,舒筋活络,治风邪所致的抽搐;最后以“毫针”浅刺“太冲”穴,行“透天凉”手法,以降肝阳。

    nbsp一位曾抽搐的少年接受治疗后,惊讶道:“先生,我感觉有一股凉气从脚底板升上来,头脑顿时清醒了。”

    nbsp岐黄点头:“此乃‘上病下治之法,引火归元,使肝阳不再上亢。”

    nbsp祭典尾声,风伯现身,手持改良后的风车,扇叶上绘有五行相生之图:“吾已调整风令,今岁以‘温和之风为主,兼带‘润燥之风,助百姓肝木条达。”他向岐黄赠送“风信子”种子,“此花得巽风之正,种于药园,可预警风邪。”

    nbsp第五章nbsp民俗起源:惊蛰药囊的驱风传奇

    nbsp惊蛰正日,蜀地百姓齐聚青城山,举行“驱风祭”。每人腰间都佩戴着岐黄特制的“息风药囊”,内装天麻、钩藤、石决明、朱砂等药材,囊面绣着风伯与岐黄共执风车的图案。

    nbsp“三月桃华飞,风伯振翅归。”岐黄朗声吟诵祭文,“平肝需金石,熄风赖九扉。今以药囊镇之,以九针通之,风邪远遁,肝木顺遂!”

    nbsp阿橘将“镇风散”撒向四方,粉末在空中聚成一道青金色的屏障,宛如无形的风车在转动。百姓们跟随岐黄行“息风导引术”,双手从胁下向上托举,再向下降按,模拟“平肝潜阳”的气机运行。

    nbsp多年后,蜀地形成“惊蛰戴药囊”的习俗。药囊不仅用于预防风症,还成为青年男女互赠的定情信物,寓意“风调雨顺,肝心相和”。而青城山的“龙池”,则成为百姓惊蛰时节必去的祈福地,人们在此投放玄精石,祈求一年无肝风之患。

    nbsp当最后一支九针收入针囊,岐黄望着满山盛开的桃花,花瓣已恢复正常的粉红色,随风摇曳如蝴蝶振翅。他忽然想起风伯的话:“风本无形,善调则为春信,不善调则为灾殃。”中医之道,亦如调风,需因势利导,方能化害为利。

    nbsp章回赞诗

    nbsp雷惊蛰户龙蛇动,风簸春山草木摇。

    nbsp钩藤挂月平肝逆,石决涵阳镇斗杓。

    nbsp九针透穴通三昧,八卦驱邪靖四爻。

    nbsp且看蜀地升阳处,万点桃华映药瓢。

    喜欢。

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