季秋白露·贝梨双仙战燥邪[2/2页]
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;长平34;二字的铜片——竟是战国时期的秦军副将残魂。
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nbsp34;尔等敢坏我阴功!34;火鸦张口,吐出的却是少年嗓音,34;我吸天地燥气百年,今日正要化作燥仙;
nbsp真君挥鞭甩出黄连药液,火鸦触之即化,却见那将冠火鸦突然分裂成三个,分别喷出燥、干、涩三种邪气。正相持间,空中突然洒下甘霖,川贝的珍珠华盖破水而入,将邪气冻成碎末。
nbsp34;小心!他要引阴火焚山!34;梨皮的梨皮筏化作桥梁横跨战场,掌心按在青铜鼎上,34;川贝姐姐,用你的39;润肺清音39;冲开兑位鼎火;黄连君,以肾水克心火炼化离位阴火!34;
nbsp第五节nbsp贝母清音润肺腑
nbsp川贝指尖掐诀,玉壶中露珠化作万千贝母鳞叶,每片鳞叶都裹着月光初降时的清凉之气。她足尖点在鼎盖上,清喝:34;润!34;鳞叶如利刃般切开缠绕的火舌,兑位青铜鼎应声而裂,幽蓝火焰顿时向北方倾泻。
nbsp34;好个39;川贝润肺39;!34;真君见状,鞭梢卷着冰晶缠上离位鼎足,黄连的苦味混着梨香弥漫战场,34;燥邪遇润则解,遇寒则凝,还不现形!34;
nbsp那将冠火鸦见阵法被破,尖叫着化作燥气扑向川贝。梨皮早有防备,梨皮化作水网将燥气困住,露出里面蜷缩的少年身形——竟是长平之战中被活埋的赵国童子军。
nbsp34;执念成火,燥气为衣,你已入了39;燥尸39;之道。34;真君取出药锄,在焦土上画出五行相克图,34;但念你未曾伤及生灵,且助我们破阵,可留一缕残魂转世。34;
nbsp少年泪落,燥气中浮出颗晶莹水珠:34;古鼎下第三层石板下,有赵国医官留下的《润肺奇方;话未说完,已被梨皮的清露裹住,送往轮回道。
nbsp第六节nbsp梨皮生津润焦土
nbsp正午时分,三仙立于阵眼。梨皮解下腕间梨皮镯子抛向空中,那镯子瞬间胀大如城墙,将整个战场罩住:34;黄连君,借你天河水;川贝姐姐,需你夜露为引!34;
nbsp真君会意,张口喷出九道冰泉,在梨皮上冻出34;清、润、降34;三个古字;川贝将玉壶倾倒,露珠顺着字纹渗入镯子,化作千万道银丝扎进鼎中。
nbsp34;金生水,水生木,今以润克燥!34;梨皮双掌按地,焦土竟如春雪般融化,白骨中的燥气被蒸腾成白雾,在银丝网中凝成颗颗水珠,正是被困的34;阳明燥精34;。
nbsp川贝抛出鳞叶,每片叶子都化作玉碗,将燥精引入药瓶:34;此乃天地间未化之燥,日后可制39;桑杏汤39;引子。34;
nbsp黄连真君则取出刻着《黄帝内经》的玉简,就着梨皮水洗净,埋入古战场:34;以此镇住燥脉,再无燥邪作祟之患。34;
nbsp第七节nbsp人间自有润肺方
nbsp三日后,太行山下村落。
nbsp川贝提着紫铜壶,挨家挨户倾倒琥珀色的液体:34;此乃贝母梨膏,用川贝母、雪梨、蜂蜜同煎,申时温服,可润心肺之燥。34;
nbsp梨皮则站在晒谷场上,指导村民晾晒梨皮:34;记住,一定要用霜后梨,削皮时带着果肉,晒干后与甘草同贮,方能保其津气。34;
nbsp黄连真君坐在老槐树下,为重症者施针:34;肺主宣发,燥伤则清肃失常。看这舌面光红如镜,需先刺鱼际穴,再服沙参麦冬汤;
nbsp夕阳西下时,村中忽然响起孩童的笑声。那个曾在山坳染病的老翁,此刻正追着孙子跑过晒谷场,面色已恢复润泽。
nbsp梨皮望着天边的五彩云,忽然轻笑:34;黄连君可知,人间为何称我们39;润燥双璧39;?34;
nbsp真君摇头,见她指尖拂过川贝鳞茎,竟开出几朵淡紫色的花:34;川贝润于内如春雨润物,梨皮清于外似秋风扫叶,一内一外,方显肺脏清肃之妙。34;
nbsp川贝闻言轻笑,随手折下梨枝在地上写下药方:34;川贝母一钱,梨皮三钱,冰糖五分...此方可传与世人,就叫39;贝梨饮39;吧。34;
nbsp山风掠过,带来梨花香。远处的摩天岭焦土上,nbspnewlynbsp生长出的川贝与梨树在暮色中轻轻摇曳,叶片上凝结的露珠折射着七彩光芒,恍若撒了一把星子在碧玉盘里。三仙相视一笑,化作三道流光升入云端,只留下崖壁上nbspnewlynbsp生长出的川贝母与梨树,在晨露中轻轻颤动。
nbsp结语
nbsp是岁白露,太行山下遍植川贝梨树。民谚云:34;白露喝贝梨,胜过琼浆医34;。后有人于摩天岭得见异景:每当秋燥初起,便有二仙乘云而至,一执贝母,一携梨皮,在古战场上方舞出阴阳鱼阵,护得一方百姓终年无燥疾。
nbsp(全章完)
nbsp注:文中中药性味、功效均参考《本草汇言》《重庆堂随笔》,神话设定融合民间药仙传说与节气文化,部分方剂为文学创作,非实际药方。
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