第267章 农书流芳[2/2页]

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    p岭南商队成了农书的义务传播者。他们将图谱翻译成梵文、波斯文，随香料、瓷器远销海外，甚至在大食国的巴扎上，出现了用阿拉伯文注释的《虫灾应对简本》。王远的名字被音译为「WannbspYuan」，在波斯农人中成了「菌术圣人」的代称，以至于某位阿拉伯学者在《东方农书考》中写道：「中国之菌术，乃上天赐给农耕者的双刃剑，而王远，正是握住剑柄的那个人。」

    nbsp十年后的惊蛰，王远重访江淮。扬州治虫坊的墙壁上，当年的刻版已被供成圣物，旁边挂着各地农人送来的土仪：塞北的驯鹿奶酒、江南的龙井菌茶、岭南的椰壳菌粉罐。最让他落泪的是陈老汉送来的稻穗nbsp——nbsp用书中「留虫法」培育的稻种，穗长竟比寻常稻穗多出三寸，谷粒间还停着几只被白僵菌轻度感染的萤火虫，微光与稻芒相映成趣。

    nbsp暮春的运河边，王远遇见一群游学的书生。他们捧着磨损的农书副本，正在争论「菌虫循环篇」中的「留虫定数」是否适用于蜀地梯田。见王远路过，书生们竟集体下拜，其中一人翻开书页，扉页上「过杀则竭，过纵则灾」的批注旁，不知何时多了句后生的墨笔：「读此书者，当知治虫如治国，贵在平衡。」

    nbsp当霜雪再次染白塞北的菌墙，王远在冻土窖里收到来自南洋的信笺。信中夹着片沾着海沙的稻叶，叶脉间爬着细小的白僵菌丝nbsp——nbsp那是爪哇岛的农人依照图谱治虫的实证。信末用汉字写着：「愿王君之智慧，如赤道之阳光，永照农耕之田。」他望着石壁上虎娃新刻的「万邦共生图」，图中各国农人围坐火塘，手中的农具上都刻着江淮的水纹与塞北的星图。

    nbsp岁月流转，《虫灾应对三十二式》成了农人案头的「治虫圣经」，而王远的故事被编成无数版本的传说。有人说他能与菌虫对话，有人说他是神农氏转世，但所有传说都有一个共同点：在每个农人遇到虫灾的深夜，只要翻开这本书，就能看见字里行间闪烁的微光nbsp——nbsp那是千年农耕智慧的星火，也是无数像王远这样的农人，用双手和心血点燃的，照亮天地的共生之光。

    nbsp运河的涛声里，漕船依旧载着新印的农书驶向远方，船舷上的「虫煞」图腾已被岁月磨得发亮，却始终清晰。正如书末那句被无数人抄录的结语：「虫灾非天罚，乃天地之课。治虫非灭虫，乃寻共生之道。」而王远的名字，终将与这本书一起

    喜欢。

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