第一百一十三章 如鱼之得水也（三）[2/2页]

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    这部经书中，他称“汉家逢天地之大终，当更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道”，此即有名的“赤精子之谶”。——赤精子也者，其实是暗指刘邦，刘邦斩白蛇起事的故事，在汉朝建立后，於有心人的推动下早已被神话，百姓们都相信他是感赤龙而生，是赤帝之子。赤精子下凡教甘忠可，等於即是说，这是汉家老祖宗刘邦的令谕。

    甘忠可后被以“假鬼神罔上惑众”的罪名下狱，病死狱中。

    成帝死后，哀帝继位，当时灾异频发，民间叛乱众多，社会危机愈发严重，甘忠可提出的“再受命”的观点，因而竟是改以盛行起来。甘忠可有几个弟子，得到了哀帝的信用，哀帝用他们的建议，居然真的是搞起了“再受命”，改元、改漏刻，自称“陈圣刘太平皇帝”，——“陈”者，敷陈，详尽的陈述之意，“陈圣刘”，意即敷陈圣刘之德，这种修辞的用法，是《包元太平经》里常用的用法，“吾乃上为黄天陈道德”云云；“太平”，毋庸多言，亦源出《太平经》。

    又后来，“再受命”这一套肯定是不会起到任何效果的，甘忠可的几个弟子和支持“再受命”的大臣，分别被治罪，或被诛杀、或遭流放。

    ——话到此处，不妨多说一句。后来王莽篡汉，之所以没有遇到太大的阻力，社会危机、经学家和儒生对他的支持是一方面，“再受命”的谶纬、思潮早已有之也是一个重要的缘由。当然，甘忠可和他的弟子们提出的“再受命”，实际上建议的不是“易姓”，是建议皇帝通过“再受命”的形式，来重应天命，以挽“汉家逢天地之大终”的危险局面，“与天下自新”。只是到了王莽篡汉时，这个谶纬、这种思潮被王莽加以利用，遂成了他代汉的动力和助力。

    苏建给曹?纸舱飧龉适碌哪康模?俏?嘶卮鹚?啊?呶场??位犰兜笔烙腥绱舜蟮挠跋臁敝?宋剩?窃诟嫠咚??土?熳印⒕土??⒌拇蟪级在呶扯夹胖?灰桑?龊趺窦洌渴羌次缴嫌兴?茫?卤厣跹伞５??帜鞘痹谔?暾飧龉适潞螅?淌嵌院喊У巯嘈拧霸偈苊?闭馐露?械骄?妫??保?飧龉适轮械牧硪桓鲋鹘牵?手铱珊退?牡茏用且惨?鹆怂?恍〉暮闷妗

    《包元太平经》？

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    这经书的名字，怎么听，怎么像是和原本时空东汉末年太平道信徒信奉的《太平经》有关联？

    唯是就《包元太平经》此问题再问苏建时，苏建也不知道了。成、哀之际，距现下很近，成帝死於二十多年，哀帝死於二十年前，距今皆不为久，甘忠可和他的弟子们相继获罪身死、或遭流放，《包元太平经》不能说已成禁书，已成忌讳，然学此书的方士现也已不是很多了。苏建从没有见过这部道经，也不认识学过这部道经的人，故而无甚与曹?挚山病

    风从海滨吹来，带来海的气息。

    吹动起黄帻、黄服这人的衣袍，簌簌作响。

    曹?挚醋潘??闹邢氲溃骸案手铱墒瞧氲厝耍?说卣?綮镀耄?鄞巳舜虬纾???怯敫手铱捎泄叵担俊??窒潞孟窕姑挥刑?降勒飧雒?疲?曳凑?庑┠昀矗?谴永次丛???嗣???翘?降啦豢赡苊挥懈?矗?栋???骄?肥??司啪褪恰短?骄?返那吧恚?蚧蛐碚飧鋈耍?褪堑毕碌囊桓觥??降馈?磐剑俊毙欣窕卮鸫巳怂?剩?笆牵?谙碌仁亲运炒酉靥幽讯?础！鄙宰饔淘ィ?蕴降匚收馊诵彰??档溃?白阆乱潜聿环玻?厥歉呷耍「椅首鹦沾竺?俊

    这人答道：“高人不敢当，在下姓张名曼。”

    “原来是张公。”曹?衷儆窒蛩?辛艘焕瘢?誓鞘纷簦?档溃?岸返ㄔ俑仪虢套阆赂咝眨俊

    史佐答道：“我姓刘，名让。”

    张曼笑道：“这位刘君是鄙县县寺的水官从史，与我俱本乡人也，掌鄙乡渔税事。”他的目光甚是温和，然於温和之中，似能看透人心，简略地介绍过刘让的身份，他似如审视，又若端详，重新观瞧了曹?值人娜艘蝗Γ?τ氩?炙档溃?拔矣幸谎裕?椅首阆隆！

    “公请示之。”

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    张曼笑道：“刘君是鄙县水官从史，我是鄙县编户良家，我两人俱非歹人，为何足下却以诳言哄骗我俩？”

    “我以诳言哄骗公与刘君？张公此话，从何讲起啊！”

    张曼说道：“我观足下与这位高君，和足下的这两个奴仆，无一不形貌异常，非是常人可比，若我料之不差，足下四位断然不是从顺从县来，想必四位应是从鄙县县北来的吧？”

    “鄙县县北”，所指者何？刘昱的军营就在县北。

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第一百一十三章 如鱼之得水也（三）[2/2页]

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